Pfarrbezirk: Kdyně (Pfarrbezirk bis 2005: St. Anna – Tannaberk)

Tschechische Version: hier

31. 7. 2020

4. 11. 2023

Die Pfarrei wurde 1747 gegründet, die Matriken reichen bis 1741 zurück. Der frühere Name der Pfarrei war Tannaberk, und bis heute wird St. Anna auf Tannaberk verwendet. Bis 2005 war St. Anna die kleinste Pfarrei der Welt, da ihr einziger Pfarrangehöriger ihr Verwalter war – der Dekan von Kdyně (früher der örtliche Pfarrer mit Kaplan). Die Pfarrreform in der Diözese Pilsen im Jahr 2005 führte zur Auflösung der eigenständigen Pfarrei, und die Kirche St. Anna wurde zur Filialkirche.

14. 11. 2021

Eigentumsrecht hat die Römisch-katholische Pfarrei Kdyně. Es handelt sich um ein unbewegliches nationales Kulturdenkmal.

Katastergebiet: Hájek, Fläche 2902 m².¹⁾

Am Abend des 25. Juli 1703 besuchte Franz Pajer, Lehrer und Organist aus dem nahegelegenen Všeruby, den Berg. Er war von Melancholie und Depressionen geplagt. Plötzlich sah er an diesem Ort ein geheimnisvolles Licht, das die umliegende Landschaft hell erleuchtete. Der Küster wurde auf wundersame Weise geheilt und ließ aus Dankbarkeit eine kleine Holzkappelle errichten, zu der bald Pilger aus der Umgebung kamen. Die Berichte über die Wunder verbreiteten sich bald in ganz Böhmen und Bayern. Viele andere Menschen erlebten ebenfalls Wunderheilungen oder wurden vor dem Tod gerettet.

Abbildung der Kapelle St. Anna auf einer Grenzkarte von 17072)

Der Ruhm des Wallfahrtsortes wuchs so sehr, dass 1712 auf Anregung des Pfarrers J. Schübl aus Všeruby mit dem Bau der Wallfahrtskirche auf dem Tanaberk begonnen wurde. Den Bau der Kirche vergaben sie an den in Klatovy tätigen italienischen Baumeister M. A. Gilmetti. Die Kirche wurde 1717 fertiggestellt. Nach dem Tod von Pfarrer Schübl ließ das Interesse der Pfarrei Všeruby am Wallfahrtsort nach, und 1740 übergab die Gemeinde die Kirche der Herrschaft von Kout.
Die Grafen von Stadion ließen neben der Kirche ein Pilgerhaus errichten, das später in eine Schenke umgewandelt wurde, und bauten auch ein Pfarrhaus. So wurde Tanaberk zu einer eigenständigen Pfarrei mit zwei Priestern, und die Kirche St. Anna wurde zu einem beliebten Wallfahrtsort.

Kirche St. Anna mit den angrenzenden Gebäuden auf der Karte der I. militärischen (josephinischen) Vermessung - Böhmen (1764-1768 und 1780-1783), Kartenblatt Nr. 205 3)

Die heilige Anna, deren Festtag auf den 26. Juli fällt, hat eine besondere Bedeutung für die Kirche auf dem Tanaberk, die ihr geweiht ist, und folgt unmittelbar dem Datum des Wunders, das am 25. Juli 1703 geschah, als Franz Pajer eine wundersame Heilung erlebte.

Die heilige Anna wird als Schutzpatronin gegen Geisteskrankheiten verehrt, und gerade dieses Patronat wurde im Zusammenhang mit der Heilung von Franz Pajer und der Entstehung des Wallfahrtsortes wichtig.

Sie ist auch die Patronin der Mütter, der Ehen, der Armen, der Arbeiter und vieler Handwerke. Sie wird bei Fieber, Kopfschmerzen, Brust- und Magenschmerzen, bei Lepra, Pest und auch als Schutzpatronin vor Gewittern angerufen.

Die Verehrung der heiligen Anna auf dem Tanaberk ist tief verwurzelt, und Pilger aus der Umgebung kommen hierher, um ihre Fürbitte und ihren Schutz zu suchen. Ihr Patronat und die wunderbaren Heilungen verleihen diesem Wallfahrtsort eine besondere Bedeutung, die bis heute anhält.

Die Kirche St. Anna ist eine Rotunde mit elliptischem Grundriss, die in den Jahren 1712–1717 unter der Leitung des italienischen Baumeisters Mark Ant. Gilmetti errichtet wurde, der auch in Klatovy im Dienst des Chudenice Adels tätig war. An die Ellipse schließt sich rundum ein Umgang an. Die Rotunde des Tempels, 19 Meter hoch, wird von einer Attika abgeschlossen, auf der Statuen von Heiligen standen: der Unbefleckten Empfängnis Mariä (M. Immaculata), des Erzengels Gabriel, der Heiligen Rochus, Wenzel, Florian und Sebastian, zusammen mit dekorativen Vasen.

Die Grafen von Stadion aus Kout ließen hier 1747 ein Pfarrhaus mit einer Stiftung für zwei Priester errichten.

Ab 1816 gab es hier auch eine Schule. 1865 (nach anderen Angaben 1863) brannte die Kirche nieder, das Dach des Schiffs wurde 1897 umgebaut.⁴⁾

Der Patron von Tanaberk war Graf Philipp Stadion. Er starb am 17. September 1839 und wurde nach seinem letzten Willen vor dem Hauptaltar der Kirche beigesetzt.

Im Jahr 1910 wird berichtet, dass drei Mitglieder der Familie Stadion in der Krypta begraben sind: Unter der Kirche befindet sich die Gruft der Grafen Stadion von Tannhausen, über der sich ein großer (3,45 × 2,54 m) gemauerter Sarkophag mit den Wappen und Inschriften der hier bestatteten Mitglieder erhebt (Graf Philipp Stadion †1839 und seine Frau Kunigunde, geb. Gräfin von Kesselstatt, Graf Eduard Stadion † 1884).⁵⁾

Altar in Tanaberk, vor dem Altar befindet sich die Gruft der Stadioner – Zustand vor 1945.6)

Hier fanden nicht nur die Stadioner und die in der Pfarrei tätigen Priester ihre letzte Ruhe, sondern auch andere Siedler.

Grabstein in der Kirche und Priestergrabstein vor dem Altar, 23. 7. 2021. Grabstein vor der Kirche, 25. 7. 2021

Die Inschrift auf dem ersten Grabstein könnte lauten: HIC
REQVIESCENS CLAMO
PREC SQDE
SEP EX PLACITO
QUO VADAM NESCIO
AD CAELVM CVPIO
VALETE POSTHVM
BREVI SEQVENINI
HODIE MIHI
CRAS TIBI
IOANNES LEOPOLDUS KELLNER SCRIBA GAUTHENSIS EMERITUS NATUS 28 APRILIS ANO 1699
TUMULATUS
EODEM DIE A 1751.

Übersetzung: HIER RUHEND, RUF ICH UND BITTE DEMÜTIG UM GEBETE. WOHIN ICH GEHE, WEISS ICH NICHT ICH SEHNE MICH NACH DEM HIMMEL LEBE WOHL, IHR, DIE NACH MIR KOMMEN BALD WERDET IHR FOLGEN HEUTE FÜR MICH MORGEN FÜR DICH JOHANNES LEOPOLD KELLNER, EMERITIERTER SCHREIBER VON KOUT, GEBOREN AM 28. APRIL 1699 BEGRABEN AM SELBEN TAG IM JAHR 1751. (Dieses Epitaph ist ein typischer Ausdruck barocker Meditation über den Tod, der die Vergänglichkeit des Lebens und die Sehnsucht nach dem ewigen Leben ausdrückt und daran erinnert, dass der Tod jeden erwartet.)

Die Inschrift auf dem Grabstein lautet: HIC REQVIESCIT RELIGIOSVS FRATER MARTINVS LORENZ TERTIARIVS ORD SP FRANCISCI QVI 36 ANNIS S MATRI ANNÆ IN MONTE TANNENBERG FIDELITER SERVIVIT ÆTATIS SVÆ 69 AN obyt 14 AVG Anno 1747. (Hier ruht der fromme Bruder Martin Lorenz, Tertiarier des Ordens des hl. Franziskus, der 36 Jahre lang der hl. Anna auf dem Berg Tannenberg treu gedient hat. Er starb im Alter von 69 Jahren am 14. August 1747.)

Auf der zweiten Tafel steht die Inschrift:

EN VIATOR
QVEM
PRO S T SVC ..
VIDA ORS PRO VNC
IN M H DE
MV FO
NERE V
FU MO
HIC

Dies könnte nach ungefähren Ergänzungen lauten:

EN VIATOR Siehe, Wanderer,
QVEM wen
PROSTITIT SVCCESSVM das Glück verließ,
VIDA ORA PRO VNCTIS bete für die Gesalbten,
IN MVNDO HOC DETERIOR in dieser schlechteren Welt,
MVLTOS FORTITER FERIV ich habe viele tapfer ertragen,
HIC FVNERIS VOTVM hier das Gelübde des Todes,
HIC FVNERIS MORA hier liege ich begraben
HIC hier

aber es könnte auch so lauten:
EN VIATOR - „Hier, Wanderer“
QVEM - „den“
PRO S T SVC - kann „PROSTITIT SVCCESSVM“ (er opferte Erfolg) bedeuten
VIDA ORS PRO VRC CE - mögliche Interpretation: „VIDA ORA PRO VIRTVTE CELSI“ (Lebend, bete für die edle Tugend)
IN M H DE - „IN MEMORIA HOC DEPOSITUM“ (Zur Erinnerung an den hier Bestatteten)
MV FO - „MULTUM FOVIT“ (Er liebte vieles)
NERE VIT - „NERE VITAM“ (Er lebte sein Leben)
FVIT MONACHVS - „Er war Mönch“
HIC IACET - „Hier liegt er“

„Hier, Wanderer, der den Erfolg geopfert hat, Lebendiger, bete für die edle Tugend. Zur Erinnerung an den hier Bestatteten, der vieles liebte, sein Leben lebte, Mönch war, hier liegt er.“

Sowohl außerhalb als auch innerhalb der Kirche wurden mindestens 50 Personen beigesetzt, die mit der Pfarrei in Verbindung standen, darunter die Gutsherren von Stadion, Gutsbeamte und Pfarrer.

Das Pilgerhaus wurde kurz nach der Fertigstellung der Kirche im Jahr 1723 errichtet. Nach 1740, als Tanaberk in den Besitz der Grafen von Stadion überging, wurde es zu einer Schenke umgebaut, in der Bier aus der herrschaftlichen Brauerei in Kout ausgeschenkt wurde. Der Wirt war in der Regel auch der Küster. Um die Wallfahrtskirche herum standen im 19. Jahrhundert noch weitere Gebäude, die jedoch nach und nach verschwanden.

Herrenwirtschaft Ende des 19. Jahrhunderts.

Im Jahr 1898 kauften Mitglieder der Domažlicer Sektion des Klubs tschechischer Touristen (KČT) die Schenke auf Tanaberk von der kouter Herrschaft (Grafen von Stadion).
Im Jahr 1902 wurde das Gebäude von den Touristen in eine Berghütte umgebaut, die eine Wohnung für den Wirt, eine Schenke, ein Esszimmer und vier Doppelzimmer enthielt. Auch dieses Gebäude wurde in den 1950er Jahren vollständig abgerissen.

Die Wallfahrtskirche wurde im Laufe der Jahre nicht nur von französischen Soldaten, sondern auch von Naturgewalten beschädigt. Mehrmals wurde der Kirchturm vom Blitz getroffen. Nach dem Brand im Jahr 1865 änderte sich das Aussehen der Wallfahrtskirche. Die Kirchenrotunde erhielt eine Kuppel, die die Höhe des Hauptturms überragte. Wegen der großen Belastung der Außenmauern des Tempels wurde sie jedoch 1897 entfernt.

Blick auf St. Anna von Všeruby aus. Foto der Kirche mit Kuppel, die von 1865 bis 1897 auf der Kirche war7)
Kirche mit großer Kuppel im Jahr 1867 8)

Postkarte von St. Anna aus dem Jahr 1910

Tanaberk auf einer Bleistiftzeichnung des Böhmerwald-Schriftstellers Anton Schott (1866-1945)9)

Nach dem Krieg erlebten die Kirche, das Pfarrhaus und die Berghütte ein neues Leben und gehörten zu den beliebten Ausflugszielen der Bürger von Kdyně. In der Schenke gab es auch einen Billardtisch, und aus dem Brunnen vor der Kirche floss Wasser, das über ein hölzernes Rohrsystem von der Einsiedelei Hamlička hergeleitet wurde.

In den 1950er Jahren quartierten sich Soldaten in der Tanaberk-Pfarrei ein, die die Staatsgrenze bewachten. Die Kirche wurde als Pferdestall genutzt. Der Hauptaltar und die Statuen wurden später im kalten Wetter als Brennholz verwendet. Um 1950 verschwand das Berghaus vom Tanaberk-Hügel und später auch das Pfarrhaus der Kirche. Weitere große Schäden richteten Vandalen an.¹⁰⁾

Artikel aus der Zeitung Nové Domažlicko, Samstag, 5. Mai 1969

Vor zweihundertfünfzig Jahren, zu Beginn des 18. Jahrhunderts, errichteten die edlen Herren Stadion auf dem Hügel namens Tanaberk eine Kirche zu Ehren der heiligen Anna. „Ein wertvolles barockes Denkmal, eine Ellipse mit der Hauptachse von Westen nach Osten, eine hohe elliptische Rotunde, die von einem Umgang umgeben ist. Auf der Attika eine Reihe von Skulpturen. Das Werk von M. A. Gilmetti.“ So die Meinung der Experten, die noch informell hinzufügt, dass das Bauwerk ein Unikat in der Republik und vielleicht sogar in ganz Mitteleuropa ist. Aber die Gegenwartsform passt nicht mehr so recht zu dem, was von dem einst stolzen Bauwerk auf Tanaberk übrig geblieben ist. Eher „war es einst“…

Es ist eine etwas komplizierte Geschichte. Es begann vor fünfzehn Jahren. Damals, vielleicht im Zuge einer atheistischen Welle, brach jemand zum ersten Mal in die Kirche ein, dann in die Gruft, öffnete die Särge mit den mumifizierten Leichen der Grafen von Stadion und zog die Mumien vor die Kirche. Seitdem wiederholen sich ähnliche Streiche fast jedes Jahr mit einer gewissen Regelmäßigkeit. Außerdem begannen wertvolle Ausstattungsgegenstände zu verschwinden, und als es nichts mehr von den Altären zu stehlen gab, waren die Kirchengitter, die Orgelempore und schließlich die Dachbalken an der Reihe.

Der heutige Zustand von St. Anna wurde vor drei Wochen von einem Fotografen der Volkssicherheit festgehalten. Von ihm wanderten die Bilder zu dem Vorsitzenden der Kreis-Tourismuskommission, und der zeigte sie uns. Es ist schwer, Worte zu finden, die den ersten Eindruck beim Anblick dieser Bilder beschreiben könnten. Man kann ja vieles so fotografieren, dass auch eine gewöhnliche abgeblätterte Wand furchterregend wirkt. Also beschlossen wir, uns selbst auf den Weg zu machen.

Es war einer der ersten warmen Tage des Jahres. Der Redaktionswagen, ein alter „Stejšn“ (ein in der Tschechoslowakei populärer Kombi, basierend auf dem Škoda 1202), kämpfte sich tapfer den schlammigen Feldweg hinauf, und seine „Ladung“ – zwei Kreis-Kulturinspektoren und eine Redakteurin – sah die Reise zu den Mumien eher als eine angenehme Abwechslung von langweiligen Dienstpflichten an. Die gute Laune wurde weder vom störrischen Motor, der mitten auf der schlammigen Wiese plötzlich nicht mehr fahren wollte, noch von seinem Fahrer getrübt, der uns einfach nach draußen schickte, um zu schieben. Bei guter Laune erreichten wir St. Anna. Die pessimistischen Vorhersagen eines der Inspektoren „Wartet nur, der Spaß wird euch schon vergehen“, wurden von den anderen drei als leeres Gehetze abgetan, für das dieser Herr ohnehin bekannt ist. Doch diesmal hatte er Recht. Das, was uns bei der Ankunft auf Tanaberk erwartete, würde selbst abgebrühte Menschen erschüttern. Der Blick von außen war nicht so tragisch. Abgeplatzter Putz, herausgebrochene Eisenstangen. Das Dach war nicht zu sehen. Doch der Eingang zur Kirche, der im letzten Jahr frisch zugemauert worden war, grinste uns mit einem schwarzen Loch und einem Haufen herausgebrochener Ziegel davor an. Wir betreten das Innere der Kirche, ungeachtet des Schildes, das aus der Kirchenwand herausragt und ausdrücklich vor dem Betreten der Baustelle warnt. Es war von einem der Anwesenden selbst angebracht. Das Halbdunkel der Kirche begrüßt uns mit Feuchtigkeit, dem Geruch von Schimmel und der Feststellung des ersten Erkunders, eines der Kulturinspektoren: „Damit lass mich in Ruhe, ich gehe wieder raus.“ Er hielt sein Wort sofort. Wir suchen, was ihn so aus der Fassung gebracht hat. Überall liegen Ziegel, Holzreste, über uns ein durchnässtes Gewölbe und mehr blauer Himmel als Dach. Ich setze mich auf den Rest einer großen Statue. Oben auf dem Dach standen vier Statuen, vier Vasen. Heute sind noch eine Statue und eine Vase übrig.

Der Rest liegt unten in der Kirche. Sie sind nicht von selbst gefallen, der Wind konnte sie nicht herunterwerfen. Menschen mussten es getan haben. Nach Aussage des Redaktionsfahrers, der außergewöhnlichen Mut bewies und eine gute Feuerwehrausbildung genoss und auf die Reste des Daches kletterte, mussten es mindestens zwei kräftige Männer gewesen sein. Einer hätte mit der schweren Statue, die zudem gut gesichert war, nicht fertig werden können.

Und nun liegt diese wertvolle künstlerische Arbeit in Trümmern. Auf dem Kopf einer der erhabenen Figuren sitzt eine Redakteurin und bringt nichts weiter heraus als ein „intelligentes“ Oh, hier hat es jemand ruiniert. In diesem Moment kommt die erschütterndste Erfahrung. In der Mitte der Kirche, in einem Kreis aufgestapelt, liegen Ziegel. Jemand hat hier ein Lagerfeuer gemacht. Aus den Resten der Asche ragt ein Stück Knochen, ein menschlicher Knochen. Und ein Stück weiter liegt der nackte, verbrannte Rumpf einer Mumie; ihre Kleider sind um den Sarg verstreut, der an die Stufen der Kirchenkrypta gelehnt ist. Jemand hat ein Feuer mit menschlichem Brennmaterial gemacht. Aber wer konnte so zynisch sein, dass er statt Holz einen Menschen verbrannte, auch wenn dieser längst, längst tot war…

Die Bewohner der umliegenden Dörfer erzählen sich folgende Geschichte: Es war einmal. Auf einem Hügel stand eine Kirche, erhaben, prächtig. Bei der Kirche ein gemütliches Pfarrhaus und eine Wallfahrtsgaststätte. Man fuhr hierher zu Wallfahrten, zu Ausflügen und allen ging es gut. Dann änderten sich die Zeiten, der Pfarrer und der Wirt gingen fort, der Hügel wurde verlassen. Und später baute jemand sein Haus um, ein anderer den Zaun, ein weiterer das Dach und ein anderer einen Kaninchenstall. Und alle brauchten Material. Zuerst fielen das Pfarrhaus und die Gaststätte. Dann kam die Kirche und die Schätze der Mumien an die Reihe. Aber das konnte Gott nicht mehr ertragen. Er schickte einen großen Sturm als Strafe. Der Hauptschuldige wurde dabei von einem Ziegelstein am Kopf getroffen. Es war einmal…

Die Geschichte von Tanaberk, kehren wir zum Anfang dieser Erzählung zurück, erstreckt sich nun schon über fünfzehn Jahre. Der ONV in Domažlice hat in den letzten Jahren alles Mögliche und Unmögliche unternommen, um den unverständlichen und insgesamt abartigen Vandalismus zu verhindern. Der Fall wurde mehrmals von der Volkssicherheit untersucht. Vergeblich. Der oder die Täter wurden bis heute nicht gefunden. Letztes Jahr besuchte Gräfin Stadion, die im Ausland lebt, Tanaberk. Man sagt, sie sei beinahe tot aus der Kirche getragen worden. Ich wundere mich nicht.

Und die Reste von St. Anna stehen weiter auf ihrem Hügel und klagen an. Sie klagen eine Nation an, die sich mit den längsten und stärksten kulturellen Traditionen in Mitteleuropa rühmt. Die Nation, deren kulturelle Güter, Einfallsreichtum und Weisheit weltweite Anerkennung finden. Und die andererseits zu einem so barbarischen Vandalismus fähig ist, wie im Fall Tanaberk. Das ist kein großer Wirbel um nichts. Es geht nicht nur um St. Anna. Pivoň, das Schloss Trhanov, die Kapelle St. Anna unter dem Laurenziberg in Domažlice und Dutzende anderer Gebäude allein in unserem Bezirk könnten von ihrer einstigen Schönheit erzählen und von dem, was von ihnen übrig geblieben ist. Und die zuständigen staatlichen Stellen könnten wohl die „unerheblichen“ Hunderttausende von Kronen beziffern, die jährlich für die Reparatur dieser Gebäude bereitgestellt werden müssen. Einige von ihnen sind nicht mehr zu retten und müssen abgerissen werden. Die St. Anna auf Tanaberk, zumindest als Dominante der Landschaft, könnte vielleicht noch gerettet werden. Für ein paar Hunderttausend, die letztlich aus unserer Tasche kommen. Der Staat zahlt das, was sich Einzelpersonen zuvor genommen haben. Er kann es sich ja leisten. Auch die verbrannte Mumie und die anderen Überreste einst lebendiger Menschen, die in der Krypta verstreut wurden, werden auf Staatskosten wieder beigesetzt. Und das Leben geht weiter. Es ist schließlich nichts so Schlimmes passiert. Für einen Scherz, so viele Worte…¹¹⁾

Hauptaltar der Kirche auf Tanaberk im Jahr 1960 12)

(Fotos bereitgestellt von Antonín Váchal)

1967 stürzte ein Teil des Daches mit der Attika ein, wobei die Statuen zerstört wurden. Die Rettungsarbeiten wurden zunächst von P. Václav Kaňák und dann vom damaligen Dekan von Kdyně und Verwalter der Pfarrei Tannaberk, P. Josef Břicháček, organisiert. Die Grundsanierung der Kirche erfolgte in den Jahren 1978–1979 (P. Bohumil Marouš).

Generalsanierungen der Fassaden, Innenräume und die Eindeckung des Daches mit Kupferblech erfolgten erst in den Jahren 1992–1995 (P. Miroslav Kratochvíl) – aus eigenen Mitteln der Pfarrei und in Eigenhilfe. Die Wetterfahne wurde durch ein vergoldetes Kreuz ersetzt und die Kirchturmspitze erneut vergoldet. Das äußere Interieur wurde restauriert und neu geweißt.
Nach 1990 wurden auch die berühmten Annen-Wallfahrten mit Teilnehmern aus Deutschland wieder aufgenommen.

25. 2. 2023

31. 7. 2020

Kreuz an der Stelle der Schule und verbleibende Statue auf der Attika.

11. 7. 2022.

Video von St. Anna aus der Luft – HIER (© Bětka Kokaislová & Jan Martin)

Tanaberk 14. 7. 2006

Blick von der Südseite. Rechts das Pfarrhaus, davor die Mauer des Pfarrgartens. Undatiert (Zustand vor dem 2. Weltkrieg).

Kirche mit den ursprünglichen Statuen der Heiligen auf der Attika und heutigen leeren Sockeln (31. 7. 2020).

Einzig erhaltenes Bild der Kirche im ursprünglichen Zustand vor dem Brand und Tanaberk vor dem 2. Weltkrieg.

Tanaberk vor dem 2. Weltkrieg, undatiert.

Im Jahr 2017 wurde das 300-jährige Jubiläum der Gründung der Kirche St. Anna gefeiert.

Bild zum 300-jährigen Jubiläum der Wallfahrtskirche St. Anna auf Tanaberk

Wallfahrt im Jahr 2017 – Fotos

31. 7. 2021

Fotos

Im Jahr 2017, dem 300. Jahrestag der Gründung der Kirche St. Anna, wurde ein Kreuzweg zur Kirche angelegt.

Kreuzweg 10. 3. 2024 (Fotos)

Direkt gegenüber der Kirche erhob sich über dem Myslív-Bach die Kuppel der Wallfahrtskirche St. Anna auf dem Tanaberk, ein schönes Werk des Paumaisters Mark Antonio Gilmetti, das er hier zu Beginn des 18. Jahrhunderts anstelle einer alten Holzkappelle errichtete. Die Grafen von Stadion ließen hier ihre Familiengruft errichten und wurden ihre Patronen. Unser Rückblick sucht vergeblich unter den Linden nach dem mehrstöckigen Pfarrhaus mit Schule und der Pilgergaststätte, denn diese drei Gebäude bildeten die gesamte Pfarrei von Pfarrer Václav Sládeček, dem hiesigen Lokalisten zur Zeit von Božena Němcová.

Unter der Kirche von Kdyně ist ein schöner Garten,
dort geht Marjánka gerne spazieren.

Nur das Echo einer alten Idylle rufen mir die Verse dieses unbekannten Dichters hervor, deren Intonation sofort an die klare Quelle eines Volksliedes erinnert. Božena Němcová plädierte vergeblich bei Karel Havlíček, dass er sich bei Pater Štulc für die Veröffentlichung von Sládečeks Predigten einsetzt. Es ging ihm wahrlich nicht um sündiges Geld. Er wollte das Honorar verwenden, um die Kirche seines Patrons auf dem Brůdek zu reparieren, die von den Všerubner Deutschen so sehr vernachlässigt wurde, dass es schrecklich ist.

Wir wissen nicht, ob Cecílie Cecingerová die Muse dieser Verse war, aber um das weltliche Wohl des ehrwürdigen Herrn kümmerte sie sich mit der Sorgfalt einer biblischen Martha. Wenn die Bezirkskommissarin aus Všeruby kam oder der Dekan aus Domažlice im Wagen vorfuhr, deckte sie den Tisch im Pfarrspeisesaal mit dem feierlichsten Porzellan, das sie in ihrer Kommode hatte. Lehrer Sídek, der Wirt und der Küster in einer Person bildeten am gemeinsamen Tisch die ganze männliche Gemeinde dieser kleinsten Kolatur in der gesamten christlichen Welt.

Nur beschädigte Wände und ein klaffendes Loch an der Stelle der Stadion-Gruft begrüßen heute den Pilger unter dem majestätischen Gewölbe, dessen Ziegel von herabgestürzten Steinstatuen durchbrochen wurden. Nein, es ist unmöglich, diese vandalistische Katastrophe der Schönheit zu verstehen, und es gibt nichts, was die obszönen Zeichnungen an den Kirchenwänden erklärt! Brennende Brennnesseln drängen sich aus den Spalten der Steine, die von den ehemaligen Mauern des Pfarrhauses, der Schule und des Gasthauses herabgefallen sind. Mächtige, ausladende Linden verbergen schamhaft unter ihrem Blätterdach dieses traurige Torso, das nur noch dem gnädigen Pickel bestimmt ist, um das Zerstörungswerk zu vollenden und es vor den Augen der Ankommenden zu entfernen.¹³⁾

Zum Glück wurde das Werk der Zerstörung nicht vollendet, und die Kirche St. Anna auf Tanaberk erstand wieder in außergewöhnlicher Schönheit. 

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