Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Август Ыйыктар менен бир мүнөт Октябрь Ноябрь Декабрь

• Minuta cum sanctis Latine
• A Minute with the Saints English
• Minutka se svatými Česky
• Ыйыктар менен бир мүнөт кыргызча

Бүгүн биз ыйык Жилжийдин майрамын эскеребиз, орто кылымдардын эң урматталган жалгызчыларынын бири жана он төрт ыйык жардамчылар тобунун мүчөсү. Анын өмүрү кереметтерге, уламыштарга толгон жана берилгендиктин, ырайымдуулуктун үлгүсү болуп саналат.

Ыйык Жилжий 7-кылымда Грецияда төрөлгөн. Легендага ылайык, ал Афинанын падышасы Теодордун жана падышайымы Пелагиянын уулу болгон. Жогорку социалдык катмардан чыккандыгына карабастан, ал аскетикалык жашоону тандап, акырында Франциянын түштүгүнө жол тарткан, ал жерде азыркы Saint-Gilles-du-Gard шаарынын жанындагы токойлордо жалгызчылыкта жашаган. Ал өзүнүн убактысын тынчтыкта, сыйынууда жана ой жүгүртүүдө өткөргөн. Анын эң ишенимдүү шериги ага сүт берип турган бугу болгон.

Бир күнү Жилжий жанына жакын бугу артынан кууп келген падышанын аңчыларынын жебеси менен кокусунан жарадар болот. Жилжий өз денеси менен бугуну коргоп, бул анын ырайымдуулугунун жана алсыздар менен коргоосуздарды коргоого даярдыгынын белгиси болгон. Падыша Жилжийдин ыйыктыгына таасирленип, кечирим сурап, ага чоң байлык жана урмат-сый сунуш кылат, бирок Жилжий бул сунуштарды карапайымдык менен четке каккан. Анын ордуна ал падышадан монастырь курууга жардам берүүнү суранган, кийинчерээк ал Saint-Gilles-du-Gard деген ат менен белгилүү болуп, Жилжий Бенедиктин эрежеси боюнча жашаган.

Салт боюнча, ал 8-кылымда дүйнөдөн кайткандан кийин, салттуу мааниде шейит болбосо да, анын азаптарга жана кереметтерге толгон өмүрү аны доордун эң көрүнүктүү ыйыктарынын бири катары таанууга алып келген.

Аскетизм жана карапайымдык: Жилжий байлыкты жана падышалык атакты таштап, толук жакырчылыкта жана Кудайга берилгендикте жашоону тандаган. Анын тандаган жолу жөнөкөйлүктөн жана баш тартуудан келип чыккан чыныгы руханий күчтү эскерет.
«Көбөйүп жеп куюлган казынаңар жер үстүндө болбосун, ал жерди курт менен дат жеп бүтөт жана ал жерге уурулар кирип уурдайт. Андан көрө казынаңарды асманда сактагыла.» (Матай 6,19-20)
Бул аят Жилжийдин материалдык байлыкты таштап, Кудайдын Падышалыгы үчүн жашоону чечкенин чагылдырат.

Коргоо жана ырайымдуулук: Жилжий бугуну аңчылардан коргоп, өзүнүн ырайымдуулугун көрсөткөн жана бул анын коргоочу жана боорукер мүнөзүнүн символуна айланган. Анын өмүрү чыныгы ыйыктык жаратылышка жана жаратуулардын баарына болгон сүйүүдөн келип чыгарын көрсөтөт.
«Мээримдүүлөр бактылуу, анткени алар мээримдүүлүккө жетишет.» (Матай 5,7)
Жилжийдин боорукер иш-аракети бизди Кудайдын баардык жаратууларына жана жакындарыбызга кам көрүүгө чакырат.

Карапайымдык жана жашыруундук: Көптөгөн кереметтери жана ыйыктыгы үчүн таанылган жана суктанганына карабастан, Жилжий жашыруун бойдон калууну жана четте жашоону каалаган. Ал Кудайга тынчтыкта жана карапайымдыкта кызмат кылган, таанымалдыкты издебегендер үчүн үлгү болуп саналат.
«Сыйынганда, өз бөлмөңө кирип, эшигиңди жап жана жашыруун турган атаңа сыйын.» (Матай 6,6)
Бул аят Жилжийдин тынчтыкта жана берилгендикте Кудайга кызмат кылуу каалоосун баса белгилейт.

Ыйык Жилжий орто кылымдардын эң белгилүү ыйыктарынын бири болуп калган. Ал майып адамдардын коргоочусу болуп саналат жана денелик же психикалык тынчсызданууларда жана кыйынчылыктарда ага сыйынышат. Анын бугу менен жебе символу көптөгөн көркөм сүрөттөрдө чагылдырылган жана анын Saint-Gilles-du-Gardдагы ыйык жайы маанилүү зыярат жайына айланган. Анын окуясы бизге ырайымдуулуктун, карапайымдуулуктун жана Кудайга берилгендиктин маанилүүлүгүн эскерип, бизди Кудайдын эркин тынчтыкта жана бардык муктаждарга ачык жүрөк менен издегенге үндөйт.

Бүгүн биз ыйык Лиондук Юстустун майрамын эскеребиз, 4-кылымдагы белгилүү епископ, ал ишенимдин, карапайымдуулуктун жана кайраттуулуктун үлгүсү болуп саналат. Анын өмүрү бизге жүрөгүбүздү Кудайга ачуу аркылуу кыйынчылыктарды жеңип, жашоонун чыныгы маанисин издей алаарыбызды көрсөтөт.

Ыйык Юстус 4-кылымда Лиондо епископ болгон жана ал өзүнүн берилгендиги, акылы жана жакырлар менен оорулууларга кам көргөндүгү менен белгилүү болгон. Анын өмүрүндөгү бурулуш учур акыл-эсинен айныган адамдын зомбулук менен өлтүрүлүшүнө күбө болгондо болду. Ал киши түрмөдөн качып чыгып, жергиликтүү чиркөөгө баш калкалоону издеген, бирок каарданган эл аны кууп, Юстустун тынчтандырууга жана коргоого болгон аракетине карабастан линчке алып келген.

Юстус бул адилетсиздикти токтотууга аракет кылганына карабастан, анын алдын ала алган эмес, бул окуя аны терең жоопкерчилик жана күнөө сезимине алып келген. Бул тажрыйба аны Кудайдын алдында өз жашоосун кайра карап чыгууга түрткөн жана ошондуктан ал өзүнүн епископтук кызматынан баш тартууга чечим чыгарган. Жаңы Viator менен бирге ал жашыруун түрдө Египеттин чөлүнө кетип, ал жерде жалгызчылыкта жашап, тынчтыкта жана сыйынууда Кудайга кызмат кылган.

Карапайымдуулук жана тобо кылуу: Түздөн-түз жооптуу болбогонуна карабастан, ыйык Юстус терең тобо кылуу жана өзүн баалоо зарылдыгын сезген. Ал өзүнүн кызматынан баш тартып, четте жашоого барууга укмуштуудай карапайымдык талап кылынган.
«Кудай текеберлерге каршы турат, бирок момундарга ырайым берет.» (Жакып 4,6)
Бул аят Юстустун момундугун жана баарынан баш тартып, Кудайдын ырайымын жана жарашуусун издөө чечимин сүрөттөйт.

Кайраттуулук жана эр жүрөктүк: Епископтун кадыр-барктуу кызматын таштап, белгисиз чөлгө баруу чоң эрдикти талап кылган. Юстустун тандоосу анын күчтүү ишениминин жана Кудайдын эркин аткарууга болгон чечкиндүүлүгүнүн далили, бул анын бардык нерсесинен ажыроосун талап кылса да.
«Ким мен үчүн өз өмүрүн жоготсо, ал аны табат.» (Матай 10,39)
Юстустун чөлгө кетиши бул аяттын айкын мисалы, анткени ал дүйнөдөгү жашоосун жоготуп, Кудайда чыныгы жашоосун тапкан.

Кызмат кылуу жана жетектөө: Жалгызчылыкта да ал сыйынуу, момундук жана Кудайга берилгендик үлгүсү менен башкаларды жетектеген. Анын жашоосу чыныгы жетекчилик жогорку кызматтан эмес, кызмат кылууга жана башкаларды өз үлгүсү менен шыктандырууга жөндөмдүүлүктөн келип чыгарын көрсөтөт.
«Силердин араңарда биринчи болгуңар келген, силердин кызматчыңар болсун.» (Матай 20,26)
Юстус епископ болбосо да, Кудайга жана адамдарга кызмат кылган. Анын үлгүсү бизге чыныгы жетекчилик башкаларга момундук жана сүйүү менен кызмат кылууну билдирерин эскертет.

Ыйык Лиондук Юстус кайраттуулуктун, момундуктун жана чыныгы тобо кылуунун үлгүсү болуп саналат. Анын окуясы бизге Кудай менен болгон чыныгы терең мамилени табуу жана ачык жана берилген жүрөк менен башкаларга кызмат кылуу үчүн кээде бардык нерседен баш тартуу керек экендигин көрсөтөт.

Ыйык Григорий Улуу (болжол менен 540–604) чиркөөнүн жана бүтүндөй христианчылыктын тарыхын терең таасир эткен эң маанилүү папалардын жана чиркөө аталарынын бири болгон. Ал Римде жогорку үй-бүлөдө төрөлүп, шаар префектиси катары маанилүү кызматка жетишкен, бирок дүйнөлүк карьерасынан баш тартып, монах катары жашоону тандаган. Кийинчерээк, 590-жылы, Рим чума эпидемиялары, варварлардын чабуулдары жана саясий туруксуздук менен жабыркап жаткан мезгилде ал папа болгон.

Өзүнүн папалык мезгилинде Григорий чиркөөнү калыбына келтирүү, литургияны жана башкарууну реформалоо, жакырлар менен ачкачылыктан жапа чеккендердин абалын жакшыртуу жана Инжилди Европада, айрыкча англосакстар арасында жайылтуу боюнча иштеген. Анын маанилүү салымдарынын бири литургиялык ырдоону колдоо жана оңдоо болгон, бул ырдоо бүгүнкү күндө Григориандык хор деп аталат. Бул ырдоочу чиркөөнүн литургиялык музыкасынын негизин түзгөн жана көптөгөн муундардагы ишенгендердин рухий жашоосуна таасир эткен.

Карапайымдуулук жана башкаларга кызмат кылуу: Жогорку кызматка жетишкенине карабастан, Григорий өзүн «Кудайдын кызматчыларынын кызматчысы» деп эсептеп, муктаждарга, жакырларга жана оорулууларга кам көрүүгө бардык күчүн жумшаган. Анын карапайымдуулугу жана башкаларга кызмат кылууга берилгендиги Христти ээрчүүнү каалагандардын бардыгы үчүн үлгү болуп саналат.
«Адам Уулу кызмат кылуу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн келди жана көптөгөн адамдар үчүн өзүнүн өмүрүн кун катары берди.» (Матай 20,28)

Акылмандык жана жетекчилик: Григорий өз мезгилинин чакырыктарына туш болуудан коркпой, кризис жана туруксуздук мезгилинде чиркөөнү акылмандык менен жетектеген. Анын сыйынуудан жана окуудан алган акылмандыгы чечкиндүү жана акылдуу аракет кылуу жөндөмүн көрсөтөт жана бекем ишеним менен Кудайдын жетегине берилгендиктин маанилүүлүгүн баса белгилейт.
«Араңарда ким акылман жана түшүнүктүү? Жакшы жүрүм-туруму менен өзүнүн иштерин тынчтык жана акылмандык менен көрсөтсүн.» (Жакып 3,13)

Инжилди жарыялоого берилгендик жана ынтызарлык: Григорий Кудайдын сөзүн жайылтууда өтө ынтызар болгон жана көптөгөн адамдардын, айрыкча англосакстар арасында христианчылыкка өтүшүнө салым кошкон. Ал: «Кудай бизди кечирүүгө биз каалагандан да ырайымдуураак» деп айткан. Анын өмүрү ишеним бүт дүйнө үчүн жарык жана үмүт булагы боло аларын көрсөтөт.
«Бүт дүйнөгө барып, бардык жаратууларга Инжилди жарыялагыла.» (Марк 16,15)

Ыйык Григорий Улуу өзүнүн өмүрү менен чыныгы улуулук дүйнөлүк ийгиликтен эмес, карапайымдуулуктан, кызмат кылуудан жана Кудайдын чакырыгына берилгендиктен келип чыгарын көрсөтөт. Анын кайраттуулугу, акылмандыгы жана чиркөөнү калыбына келтирүү боюнча тынымсыз иш-аракети, анын ичинде литургиялык музыкага кошкон салымы, бизди да Христти ээрчүүгө жана Анын сүйүүсүн дүйнөгө жеткирүүгө шыктандырат.

Ыйык Витерболук Розена (болжол менен 1233–1251) кичинекей кезинен тартып эле Христке болгон терең ишенимин жана берилгендигин көрсөткөн жаш италиялык кыз болгон. Ал Италиянын Витербо шаарында жакыр үй-бүлөдө төрөлгөн. Бала кезинен эле ал Кудайды жана жакырларды сүйүүсү менен белгилүү болгон. Розена болгону 10 жашында Ыйык Францисктин үчүнчү орденине кирип, өз шаарынын көчөлөрүндө Инжилди жарыялай баштаган, ошол учурда аялдарга коомдук жерде дин жарыялоо тыюу салынганына карабастан.

Папа менен император Фридрих II курч кагылышып жаткан учурда, Розена папанын тарабын алып, элди чиркөөгө берилүүчүлүккө чакыруудан тартынган эмес. Анын эр жүрөктүүлүгү жана ачык жарыялоосу үчүн аны шаардан кууп чыгышкан. Куугунтукка жана сүргүнгө карабастан, ал Кудайга берилген бойдон калып, анын сөзүн жарыялоону уланткан. Ал болгону 18 жашында көз жумган жана анын мүрзөсү көптөгөн кереметтердин булагына айланган, бул аны өлгөндөн кийин дароо ыйык катары урматтоого алып келген.

Ишенимдеги кайраттуулук жана берилгендик: Жаштыгына карабастан, Розена Инжилди жарыялоодон жана туура деп эсептеген нерсени коргоодон корккон эмес, бул үчүн сүргүнгө жана куугунтукка туш болгон. Анын кайраттуулугу бизге ишенимдин жаш курак менен чектелбей тургандыгын көрсөтөт.
«Эч ким сени жашсың деп жек көрбөсүн, тескерисинче, ишенгендерге үлгү бол: сөзүң менен, жүрүм-турумуң менен, сүйүүң менен, ишенимиң менен жана тазалыгың менен.» (1 Тимотейге 4,12)

Кудайга жана жакындарына болгон сүйүү: Розена жакырлар жана муктаждар үчүн жүрөгүн ачкан. Ал өз өмүрүн башкаларга кызмат кылууга жана Кудайдын сүйүүсүн жарыялоого арнаган, тобокелчиликтерге карабай.
«Бир-бириңерди мен силерди сүйгөндөй сүйгүлө.» (Жакан 13,34)

Христке болгон карапайымдуулук жана берилгендик: Кыска жана оор кырдаалдагы жашоосуна карабастан, Розена өз миссиясынан баш тарткан эмес. Анын карапайымдуулугу жана Кудайга берилгендиги Кудайга толук ишенгендер аркылуу кантип иштей турганын көрсөткөн үлгү болуп саналат.
«Жандарына жок болгон рухий жакырлар бактылуу, анткени алардын асман падышачылыгы.» (Матай 5,3)

Ыйык Витерболук Розена бизге Христке болгон кайраттуулук жана берилгендик эң караңгы кырдаалдарга да жарык алып келе аларын көрсөтөт. Анын өмүр баяны бизге чыныгы ишеним куракка же абалга байланыштуу эмес экенин, Кудайдын чакырыгын аткаруу жана анын сүйүүсүнө күбө болуу үчүн кайраттуулук керектигин эскерет.

Ыйык Калькутталык Тереза (1910–1997), ошондой эле Эне Тереза деген ат менен белгилүү, албандык дин кызматчы жана миссионер болгон, ал өз өмүрүн дүйнөдөгү эң жакыр жана четте калган адамдарга кызмат кылууга арнаган. Ал Македонияда Агнес Гонджа Бояджиу деген ат менен төрөлгөн жана жаш кезинен эле Кудайга кызмат кылууга чакырылганын сезген. Ал Лоретолук эже-сиңдилер орденине кирип, Индияга кыздар мектебинде окутууга жиберилген. Бирок 1946-жылы Даржилингге болгон поезд сапарында ал «чакырык ичинде чакырык» сезген, анда Иса аны өз орденинен чыгып, эң жакырлар үчүн кызмат кылууга чакырганын сезген.

Эне Тереза Мээримдүү Кызматкерлер орденин негиздеп, өмүрүнүн аягына чейин оорулууларга, ачкачылыкта жүргөндөргө, өлүм алдында тургандарга жана кароосуз калган адамдарга кам көргөн. Анын үйсүздөргө, алакан менен ооругандарга жана коомдун четиндеги адамдарга болгон берилгендиги жана сүйүүсү аны чыныгы берилген сүйүүнүн символуна айланткан. Ал өзү да Кудайдан алыстагандай сезилген узак мезгилдик рухий кургакчылыкка туш болгонуна карабастан, ал сүйүүнүн жана боорукерликтин күчүнө ишенүүдөн эч качан баш тарткан эмес.

Мээримдүүлүк жана эң кичинелерге болгон сүйүү: Эне Тереза ар бир адамдан Христти көрүш керек деп ишенген, ошондуктан дүйнө унуткан адамдарга сүйүү менен кам көргөн. Ал айткан: «Биз эмне кылганыбыз маанилүү эмес, бирок ага канчалык сүйүү салганыбыз маанилүү.»
«Силер бул менин эң кичине бир туугандарымдын бирине эмне кылсаңар, мага кылган болосуңар.» (Матай 25,40)

Ишенимдеги туруктуулук: Кудайдан алыстагандай сезген узак рухий кургакчылык мезгилдерине карабастан, Эне Тереза өз миссиясынан баш тарткан эмес. Ал өзүнүн кызматында бекем ишеними менен улантып, бизге ишеним көп учурда сүйүүнүн сыноосу экенин эскертти.
«Таза жүрөктүүлөр бактылуу, анткени алар Кудайды көрүшөт.» (Матай 5,8)

Карапайымдуулук жана өзүн арноо: Эне Тереза жөнөкөйлүк жана карапайымдыкта жашаган, дүйнөлүк таануу тапканына карабастан. Ал бир жолу айткан: «Мен болгону Кудайдын колундагы кичинекей калеммин.» Анын өзүнүн ыңгайлуулугун жана бакубаттуулугун курмандыкка чалууга даярдыгы, башкаларга кызмат кылуу үчүн, анын Кудайга болгон сүйүүсүнүн терең көрүнүшү болгон.
«Ким өзүн төмөндөтсө, ал жогору көтөрүлөт.» (Лука 14,11)

Ыйык Калькутталык Тереза өз өмүрү менен чыныгы улуулук атак-даңкта же байлыкта эмес, башкаларга сүйүү, карапайымдуулук жана боорукердик менен кызмат кылууда экенин көрсөтөт. Анын окуясы биз ар бирибиз, Христти ээрчип, эң муктаждарга кызмат кылууга чечкиндүү болсок, Кудайдын сүйүүсүнүн куралы боло алаарыбызды далилдейт.

Ыйык Амитерналик Викторин (Жеңишслав) († 96) Амитернодо (бүгүнкү Л’Аквиланын жанындагы жер) биринчи епископ жана ишеними үчүн шейит катары урматталат. Ал Сабин тоолорунда төрөлүп, Иса жана элчилердин күбөлөрү али тирүү кезде жергиликтүү христиан жамаатын негиздеп, аны чоң берилгендик жана кызуулук менен жетектеген.

Легенда боюнча, Викторин кармалып, бүгүнкү Cittaducale жакындагы Aquae Cutiliae мончолорунда күкүрттүү булактын үстүнө башы ылдый асылып, үч күндөн кийин каза болгон. Анын сөөгү Риети (Римге жакын жайгашкан Сабина аймагындагы маанилүү аймактык шаар) шаарына, кийинчерээк Магдебургга, ал жерден Прага жана Литомышлге бөлүктөрү жеткирилген. Бүгүнкү күндө анын көмүлгөн Амитернодо жайгашкан мурунку собордун урандылары гана калган. Ошого карабастан, Викторин дагы эле күчтүү ишенимдин жана кайраттуулуктун үлгүсү катары урматталат.

Ишенимдеги кызуулук жана миссионердик берилгендик: Ыйык Викторин христиандык кабарды таратууда кыйынчылыктарга жана куугунтукка карабастан, бутпарас тургундар арасында ишенимди жайылтуудан тартынган эмес. Анын ишеним жарыкчылыгы бардык миссионердик ишин аткаргандар үчүн үлгү болуп саналат.
«Бүт дүйнөгө барып, бардык жаратууларга Инжилди жарыялагыла.» (Марк 16,15)

Кыйынчылыктагы туруктуулук: Катаал кыйноолорго жана узак күндөр бою катуу азаптарга карабастан, ал Христке болгон ишенимин жокко чыгарган эмес. Анын туруктуулугу бизге чыныгы ишеним ар кандай азаптардан күчтүү экенин эскерет.
«Адилеттик үчүн куугунтукка алынгандар бактылуу, анткени алардын асман падышачылыгы.» (Матай 5,10)

Берилгендик жана башкаларга кызмат кылуу: Викторин епископ катары жамаатынын рухий өнүгүүсүнө умтулган жана аларды Христтин үйрөтүүлөрүн терең түшүнүүгө жетектеген. Анын өмүрү Кудайга жана башкаларга берилгендиктин жана берилүүчүлүктүн үлгүсү болгон.
«Ким Христке кызмат кылса, ал Кудайга жагат жана адамдар аны сыйлашат.» (Римдиктерге 14,18)

Ыйык Амитерналик Викторин өз өмүрү менен чыныгы ишеним эң оор сыноолордо да кайраттуулукту жана туруктуулукту талап кыларын үйрөтөт. Анын эскерүүсү мурда жаңылыштык менен 5-сентябрда белгиленип келгенине карабастан, анын чыныгы майрамы 24-июлда өтүп, анын берилгендиги жана бекем ишеними эскерилет.

Ыйык Фюссендик Магнус (ошондой эле Магноалд же Манг деп белгилүү, † 772) Ирландия же Шотландиядан келген миссионер болгон, түштүк Германиядагы Альп тоолорунун Аллгой аймагынын элчиси катары урматталат. Салт боюнча, ал Ыйык Колумбанын шакирти болгон жана анын миссионердик ишин Борбордук Европада уланткан. Анын өмүрүнүн көптөгөн чоо-жайы белгисиз жана «Vita S. Magni» аттуу уламыштардан алынган. Ал Лех дарыясынын боюнда отурукташып, Фюссенде бенедиктиндик аббаттыкты негиздеп, бул жерди христиандык ишенимдин борборуна айланткан.

Ыйык Гавыл менен бирге Магнус Авгсбургдагы епископ Виктерптын чакыруусу менен жана дин кызматчы Тоццонун сунушу боюнча христиандыкты жайылткан. Дайыма коркунучта турган жапайы табиятта – уламышка ылайык, ал жергиликтүү тургундарды коркуткан аюуну багындырган жана кийинчерээк бул аюу монастырь курууда ага жардам берген – ал бутпарас тургундарга кабар жеткирген. St. Mangstritt деп аталган жерде ал кичинекей монахтык жамаатты негиздеген, андан кийин монастырь пайда болгон. Өлгөндөн кийин өзүнүн чиркөөсүндө көмүлгөн, анын сөөгү 851-жылы жаңы курулган храмга көчүрүлүп, анын айрым бөлүктөрү Швейцариядагы Ыйык Гавыл монастырына (St. Gallen) жөнөтүлгөн. Магнус бүгүнкү күндө Аллгой аймагынын, Фюссен жана Кемптен шаарларынын коргоочусу катары урматталат жана малды коргоодо жана оорулар менен зыянкечтерге каршы чакырылат.

Миссионердик кызуулук жана кайраттуулук: Магнус христиандыкты жайылтуу үчүн кооптуу жана белгисиз аймактарга барган. Кооптуулуктарга карабастан, ал эч качан кайраттуулугун жоготпогон жана дайыма Кудайдын чакырыгын ишеним менен аткарган.
«Бүт дүйнөгө барып, бардык жаратууларга Инжилди жарыялагыла.» (Марк 16,15)

Ишеним жана кереметтер: Магнус көптөгөн кереметтери менен белгилүү болгон терең ишеними үчүн таанылган. Ал жапайы жаныбарларды тынчтандырган жана жергиликтүү тургундарды коргогон деген уламыштар бар. Анын кереметтери Кудайдын катышуусунун жана күчүнүн күбөсү болгон.
«Ишенген адам үчүн бардык нерсе мүмкүн.» (Марк 9,23)

Карапайымдуулук жана башкаларга кызмат кылуу: Магнус аббаттыкта ыңгайлуу жашоону тандай алса да, ал башкаларга кызмат кылып, алар менен Кудайдын сүйүүсүн бөлүшүүнү чечкен. Ал оорулууларга жана муктаждарга кам көрүп, бул Кудайга жана жакындарына болгон берилгендигинин көрүнүшү болгон.
«Ким өзүн төмөндөтсө, ал жогору көтөрүлөт.» (Лука 14,11)

Ыйык Магнус бизге Кудайдын үнүнө кулак салуудагы чыныгы кайраттуулук, ал тургай жол кооптуу болсо да, эмне экенин көрсөтөт. Анын миссионердик кызуулук, ишеним жана карапайымдуулук мисалы бизди да Христтин сүйүүсүнүн жарыгын башкалардын жашоосуна алып келүүнүн жолдорун издегенге үндөйт.

Ыйык Мелихар Гродецкий (1584–1619) жана анын шериктери, Ыйык Штепан Понграц жана Ыйык Марк Крижин, 17-кылымдын башындагы диний кагылышууларда ишеними үчүн өмүрүн курмандыкка чалган үч католик дин кызматчысы жана шейит болгон. Мелихар Гродецкий Тешин аймагынан чыккан жана иезуит болгон. Ал Венгриядан келген иезуит Штепан Понграц жана Хорватиядан чыккан каноник Марк Крижин менен бирге, католиктер менен протестанттар ортосунда диний чыңалуу орун алган учурда, Кошицеде кызмат кылган. 1619-жылы аларды Трансильваниялык князь Габор Бетлендин козголоңчулары кармап, католик ишениминен баш тартса, эркиндикке чыгарын айтышкан.

Кыйноо жана өлүм коркунучуна карабастан, үч дин кызматчысы тең ишеними үчүн бекем туруп беришкен. Алар аябай кыйноого дуушар болуп, акыры 1619-жылдын 7-сентябрында өлтүрүлгөн. Алардын берилгендиги жана бекем ишеними Христтин сүйүүсү эң жогорку баага арзый турганын далилдеген күбө болгон.

Ишенимдеги кайраттуулук жана берилгендик: Кыйноо жана өлүм коркунучуна карабастан, Мелихар жана анын шериктери Христке болгон ишенимин бекем сактап, аны таштоодон баш тартышкан.
«Өлүмгө чейин ишенимдүү болгула, ошондо силерге өмүрдүн таажысын берем.» (Аян 2,10)

Биримдик жана достук: Алардын чогуу шейит болушу ишенимдеги терең достуктун жана биримдиктин далили болгон. Алар бири-бирин эң кыйын учурларда колдоп, кубаттап турушкан, бул бизге башкалар менен бөлүшүлгөн ишеним канчалык күчтүү боло аларын көрсөтөт.
«Сүйүү кемчиликсиздиктин бекем байланышы.» (Колосалыктарга 3,14)

Карапайымдуулук жана курмандык: Эгерде алар ишениминен баш тартса, эркиндикке чыгышмак, бирок үч дин кызматчысы курмандыкты тандашты. Алар кыйынчылыктарды Кудайга болгон ишеними менен кабыл алышты, бул бизге өз курмандыктарыбызды үмүт жана сүйүү менен тартуу кылууга шыктандырат.
«Дос үчүн өмүрүн бергенден өткөн сүйүү жок.» (Жакан 15,13)

Ыйык Мелихар Гродецкий жана анын шериктери бизге өз шейиттиги менен ишеним жана Кудайга болгон сүйүү коркунуч, азап же өлүмдөн күчтүү экенин көрсөтүшөт. Алардын кайраттуулугу жана биримдиги Христке берилгендикти сактоого, кыйынчылыктарга карабастан, бизди да үндөйт.

Ыйык Мариянын туулган күнү анын Кудайдын Энеси болууга алдын ала белгиленген учурун эскерет. Мариянын төрөлүшү адамзатты куткаруу боюнча Кудайдын пландарынын аткарылышынын башталышын билдирген. Анын төрөлүшү Ыйык Китепте эскерилбесе да, чиркөө салттары боюнча, ал Ыйык Анна менен Жакымга төрөлгөн, алар көпкө чейин бала көрүүнү эңсеп, алардын тиленүүлөрү жооп алынган. Анын төрөлүшү үмүттүн, кубанычтын жана Христтин келүүсүнө даярдыктын белгиси болуп саналат.

Ыйык Мария башынан эле Кудай тарабынан өзгөчө жолго тандалып алынган жана адамзатты куткаруу планында чоң роль ойногон. Анын өмүрү бизге ишенимге, ишенимдүүлүккө жана карапайымдуулукка чакырат. Ыйык Мариянын төрөлүшү Кудайдын сүйүү иши үчүн жол даярдап жатканын жана ар бир төрөлүү, ар бир жаңы адамзат Кудайдын планынын бөлүгү экенин эскерет.

Кубаныч жана үмүт: Ыйык Мариянын төрөлүшү анын ата-энеси үчүн гана эмес, бүтүндөй чиркөө үчүн да кубаныч алып келген. Анын дүйнөгө келиши Кудай ар дайым өзүнүн куткаруу ишин даярдап жатканын жана биздин жашообузда да анын планына ишенсек, кубаныч жана үмүт алып келе алаарын билдирет.
«Иерусалим менен кубангыла, аны сүйгөндөр, ага жыргалагыла!» (Ышайа 66,10)
Бул аят бизге Кудайдын пландары кубанычты алып келерин эскерет жана Иерусалимдин кубанычтын булагы болгону сыяктуу, Ыйык Мариянын төрөлүшү бүтүндөй адамзат үчүн үмүт жана кубаныч болуп саналат.

Карапайымдуулук жана баш ийүү: Ыйык Мария төрөлгөндөн тартып эле чоң миссия үчүн тандап алынган, бирок ал өз өмүрүн Кудайдын эркине карапайымдуулук жана баш ийүү менен жашаган. Анын мисалы бизге чыныгы улуулук Кудайдын алдында карапайымдуулук жана баш ийүү аркылуу жетишилерин көрсөтөт.
«Мен Кудайдын кызматчысы болом; сенин айтканыңдай болсун.» (Лука 1,38)
Бул сөздөрдү Мария Жакшы Кабар алып келгенде айткан, алар бизге анын бекем ишеними жана Кудайдын эркине берилгендигин эскерет.

Ишеним жана берилгендик: Ыйык Мариянын төрөлүшү Кудайдын куткаруу планынын бөлүгү болгон жана ал бүткүл өмүрү бою Кудайдын жолуна ишенип, алдыда эмне күтүп турганын билбей туруп да, ишеним менен жашаган. Бул бизге белгисиз келечекке туш болгондо да Кудайдын жетегине ишенүүнүн үлгүсү болуп саналат.
«Кудайга бүт жүрөгүң менен ишен, акылына таянба.» (Накыл сөздөр 3,5)
Бул аят бизди, Ыйык Мария сыяктуу эле, Кудайга толук ишенип, жашообузду ага арноого чакырат.

Ыйык Мариянын туулган күнүнүн майрамы ар бирибиздин Кудайдын планынын бөлүгү экенибизди жана биз да кубаныч, карапайымдуулук жана ишеним менен Кудайдын чакырыгына жооп беришибиз керектигин эскертет.

Ыйык Петр Клавер (1580–1654) испаниялык иезуит болгон жана колумбиялык Картахенде африкалык кулдарга тынымсыз кызмат кылгандыгы үчүн «кулдардын элчиси» катары белгилүү болгон. Кул соодасы чоң байлык алып келген убакта, Петр Клавер өз өмүрүн бул эркектер менен аялдарга жардам көрсөтүүгө, үмүт жана Кудайдын сүйүүсүн жеткирүүгө арнаган. Кулдар толгон кемелер келгенде, Петр аларды жээкте тосуп алып, тамак-аш, суу, дары-дармек жана эң башкысы, сооронуч жана үмүт сөздөрүн берген. Анын өмүрүндө 300 000ден ашуун кулдарды чөмүлдүргөн деп эсептелет жана алардын ар бирин Христтеги бир туугандары катары кабыл алган.

Петр Клавер бай соодагерлердин жана колонизаторлордун сынына жана мазактоосуна карабай, өз миссиясын уланткан, алар аны акылсыз деп эсептешкен. Ал болсо жадакалса тизелеп, «баасыз» деп эсептелгендердин жараатын жууган. Анын өмүрү чыныгы жакыныңа болгон сүйүүнүн жана Христти кандай болбосун жолдо ээрчүү кайраттуулугунун үлгүсү болгон.

Мээримдүүлүк жана боорукердик: Петр Клавер кулдарды Кудайдын балдары катары кабыл алып, аларга чексиз сүйүү жана кам көрүү менен мамиле кылган. Ал алардын кайгысын тең бөлүшүп, аларга унутулбаганын көрсөткөн.
«Силер бул менин эң кичине бир туугандарымдын бирине эмне кылсаңар, мага кылган болосуңар.» (Матай 25,40)

Бекем ишеним жана кайраттуулук: Коомдогу чоң басымга жана түшүнбөстүктөргө карабастан, Петр өзүнүн ишениминен жана башкаларга кызмат кылуу милдетинен эч качан баш тарткан эмес. Ал тоскоолдуктарды кайраттуулук менен жеңип, артка чегинген эмес.
«Кудай бизге коркунучту эмес, күч-кубат, сүйүү жана акылмандык рухун берди.» (2 Тимотейге 1,7)

Карапайымдуулук жана кызмат кылуу: Петр Клавер чыныгы кызматчы болуп, көп учурда тизелеп, жараларды жууган жана жардам берген. Ал: «Мен түбөлүккө кулдардын кулу болдум» деген сөздөрдү айткан. Анын өмүрү жүрөктөн кызмат кылуунун чыныгы маанисин көрсөткөн.
«Силердин араңарда биринчи болгуңар келген, силердин кызматчыңар болсун.» (Матай 20,26)

Ыйык Петр Клавер бизге чыныгы улуулук коомдогу эң төмөн эсептелгендерге кызмат кылууда экенин үйрөтөт. Анын чыныгы сүйүүсү жана өзүн арноосу Кудай ар бирибизди көрөрүн жана сүйөрүн эске салат, дүйнө бизди байкабай же четке каккан учурларда да.

Жакшы Кабарчы Карло Спинола (1564–1622) италиялык иезуит жана миссионер болгон, ал Жапонияда 20 жылдан ашуун убакыт бою христиандыкты жайылткан. Ал Генуянын бай дворяндар үй-бүлөсүндө төрөлүп, бирок Христти ээрчүү үчүн өзүнүн байлыгы менен ыңгайлуулугунан баш тартууну чечкен. Ал Иса менен Ыйык Жамаатына кошулуп, бир нече жылдык билим алуу жана даярдыктан кийин Жапонияга миссионер катары жөнөтүлгөн, анда ошол учурда христиандар куугунтукка алынып жаткан.

Карло Спинола күчтүү ишеним жана кайраттуулугу менен белгилүү болгон. Өлүм коркунучуна карабай, ал өз миссиясын улантып, жашыруун түрдө массаларды өткөрүп, чөмүлдүрүү жана христиандыкты үйрөтүү иштерин жасаган. Акыры, ал камалып, төрт жылдан ашуун убакыт бою адам чыдагыс шарттарда, ачкачылык жана ооруларга туш болгон. Бирок түрмөдө да ал өзүнүн туткундаштарын үмүтүн жоготпоого шыктандырып турган. 1622-жылдын 10-сентябрында ал башка 52 христиан менен бирге Нагасакиде отко өрттөлүп, өз ишеними үчүн шейит болгон.

Азаптагы кайраттуулук жана берилгендик: Карло Спинола кыйноо жана өлүм коркунучуна туш болгонуна карабастан, өз ишениминен баш тарткан эмес. Ал шейиттик акыркы күндү күтүп жатып: «Менде миң өмүр болсо, алардын баарын Христ үчүн курмандыкка чалмакмын» деп айткан. Анын туруктуулугу чыныгы ишеним эң чоң тоскоолдуктардан да өтө алаарын көрсөтөт.
«Өлүмгө чейин ишенимдүү болгула, ошондо силерге өмүрдүн таажысын берем.» (Аян 2,10)

Башкаларга болгон чексиз сүйүү: Түрмөдө өзү да азап чегип жатканына карабастан, Карло туткундаштарына кам көрүп, аларды үмүтүн жоготпоого шыктандырып турган. Анын сүйүүсү жана берилгендиги христиандык жакындарына кам көрүүнүн символу болгон.
«Христтин сүйүүсү бизди тартып, башкаларга кызмат кылууга чакырат.» (2 Корунттуктарга 5,14)

Карапайымдуулук жана Кудайга кызмат кылуу: Карло Спинола байлыктагы өмүрүн таштап, Христке муктаж болгон адамдардын арасында кызмат кылуу үчүн жашоосун арнаган. Жапонияга барууну чечип, ал жерде өлүмгө дуушар болушу мүмкүн экенин билсе да, Кудайга болгон терең карапайымдуулук жана берилгендик менен бул чечимди кабыл алган.
«Ким мен үчүн өз өмүрүн жоготсо, ал аны табат.» (Матай 10,39)

Жакшы Кабарчы Карло Спинола бизге чыныгы күч жана улуулук байлыкта жана бийликте эмес, сүйүү, курмандык кылуу жана эң оор учурларда да Кудайга бекем ишенүү жөндөмүндө экенин үйрөтөт. Анын окуясы бизге өлүмгө туш болгондо да ишеним жарык жана үмүт алып келе аларын эскерет.

Ыйык Верчеллик Эмилиан († болжол менен 506) Италиянын Верчелли шаарындагы епископ болгон жана түндүк Италияда алгачкы христиандык доордогу эң көрүнүктүү инсандардын бири болуп эсептелет. Анын жаштыгы жана келип чыгышы жөнүндө аз маалыматка ээ болгону менен, ал ишенимдеги кызуулугу жана чиркөөгө болгон бекем берилгендиги менен белгилүү болгон, айрыкча арианизм сыяктуу Христтин Кудайлыгын танган ересилер коркунуч жараткан учурларда. Эмилиан епископ катары өзүнүн пастордук ишине берилгендиги, жакырларды сүйүүсү жана ишенгендерин окутууга басым жасоосу менен таанылган. Ал өзүнүн жолдоочуларын эрдик, сүйүү жана католик окуусуна болгон так берилгендиги менен жетектеп, Никео ишенимин жайылтууга колдоо көрсөткөн.

Чындыкка берилгендик: Эмилиан арианизмге каршы тайманбастан туруп, чыныгы христиандык ишенимди коргогон. Анын чечкиндүүлүгү бизге сыноолор учурунда чындык тарапта бекем туруу канчалык маанилүү экенин эске салат.
«Өлүмгө чейин ишенимдүү болгула, ошондо силерге өмүрдүн таажысын берем.» (Аян 2,10)

Жакыныңа болгон сүйүү жана камкордук: Епископ катары ал жакырлар менен муктаждарга чексиз сүйүү жана берешендик менен мамиле кылган. Анын жашоосу бизге Христтин сүйүүсүнүн тирүү үлгүсү болууну көрсөткөн.
«Силер бул менин эң кичине бир туугандарымдын бирине эмне кылсаңар, мага кылган болосуңар.» (Матай 25,40)

Карапайымдуулук жана чыдамкайлык: Жогорку чиркөө кызматында болгонуна карабастан, Эмилиан карапайымдуулугу жана чыдамкайлыгы менен белгилүү болгон. Ал атак издеген эмес, бирок берилүү менен Кудайга жана ишенгендерине кызмат кылган. Ал бир жолу: «Бул дүйнөдө атак издеген асман казыналарын жоготот» деген.

Ыйык Верчеллик Эмилиан өзүнүн өмүрү аркылуу бизге бекем ишеним, жакындарына болгон сүйүү жана карапайымдуулук христиандык жашоонун негизги адептүүлүктөрү экенин үйрөтөт. Анын мисалы бизди Кудайдын сөзү менен жашоого жана муктаждарга жарык болууга үндөйт.

Ыйык Мариянын Атынын майрамы бизди Кудайдын Энеси жана биздин рухий Энебиз болгон Мариянын атын урматтап, анын маанисине ой жүгүртүүгө чакырат. Христиандык салттарда ысым өзгөчө мааниге ээ, анткени ал ошол адамдын маңызын жана миссиясын билдирет. «Мария» ысымы «Кудайдын сүймөнчүгү», «деңиз жылдызы» же «ачуу» дегенди билдирет, бул анын Кудайга болгон жакындыгын жана тандап алынышын, ошондой эле адамзаттын кайгы-муңу менен бөлүшкөнүн чагылдырат.

Кимдир бирөөнү аты менен билүү аны бизге жакын жана тааныш кылат. Ошол сыяктуу эле, Ыйык Мария да тарыхый фигура катары бизге алыстагы бир адам эмес, тескерисинче, бизди ысымыбыздан чакырып, биздин тиленүүлөрүбүзгө кулак салып, Уулу алдында биз үчүн орозо кылган рухий Энебиз. Ыйык Мариянын Атынын майрамы бизге анын ар бирибизди жакшы таанып, анын ысымында сооронуч, коргоо жана жетектөө бар экенин эске салат.

Жакындык жана энелик сүйүү: Ыйык Мариянын ысымы анын бизди сүйүп, коргогон Энебиз экенин көрсөтөт. Ал ар бирибизге жакын жана бизге жардам берүүгө ар дайым даяр.
«Коркпо, Мария, анткени сен Кудайдан ырайым таптың.» (Лука 1,30)
Бул аят Мариянын Кудайдын сүймөнчүгү экенин көрсөтөт, жана бизди да Кудайдын сүйүүсүн кабыл алууга жана анын эне катары камкордугунан башпаанек издөөгө чакырат.

Орозо жана коргоо: Ыйык Мариянын ысымы көптөгөн ишенгендер үчүн сооронучтун жана үмүттүн булагы болуп эсептелет. Анын ысымын атаганыбызда, биз ал биз үчүн бар экенине жана Уулу алдында биз үчүн орозо кылаарына ишенебиз. Анын күчтүү орозосу жашоодогу кыйынчылыктар менен тоскоолдуктарды жеңүүгө жардам берет.
«Сенин атың куюлган жыпар майдай болсун, ошондуктан сени кыздар жакшы көрүшөт.» (Ырлар ыры 1,3)
Бул аят Мариянын ысымынын сулуулугу жана күчүн чагылдырат, ал бардык адамдар үчүн ишеним менен ага кайрылганда ырайымдын жана кубанычтын булагы болот.

Ишеним жана Кудайга берилгендик: Ыйык Мария биз үчүн ишенимдин жана Кудайдын эркине берилгендиктин үлгүсү болуп саналат. Анын ысымында анын Кудайга болгон толук берилгендиги жана өзүнүн милдетин тоскоолдуктарга карабастан кабыл алуу даярдыгы бар.
«Анын атын кабыл алгандардын баарына Кудайдын балдары болууга укук берилди.» (Жакан 1,12)
Бул аят бизге Мария Кудайдын чакырыгын кабыл алгандай эле, биз да Кудайдын сүйүүсүн кабыл алып, анын балдары болууга чакырылганыбызды эскертет.

Ыйык Мариянын Атынын майрамы бизге ар бирибиздин Кудайдын планында өзгөчө орунга ээ экенибизди эске салат, жана анын ысымы аркылуу бизге жакын жол көрсөтүүчү жана коргоочу катары бизди Исага жетектеп, ишеним жолунда жардам берүү үчүн бар экенин үйрөтөт. Ошондой эле бул майрамда 16-кылымда Италиянын Лорето шаарындагы ыйык жайда пайда болгон жана 1587-жылы Папа Сикст V тарабынан коомдук сыйынуу үчүн бекитилген Лоретан лирикасын эскерсек болот. Бул лирикаларда терең библиялык негиз бар, мисалы, «Ыйык Рухтун Чатыры» деген чакырык архангел Габриелдин: «Ыйык Рух сага түшөт жана Эң Жогорку Кудайдын күчү сени калкалайт» (Лука 1,35) деген сөздөрүн эске салат. Бул лирикаларды окуганда, биз мурунку муундардын ишеним жана зоболосу менен байланыша алабыз, алар бизге бул Ыйык Марияга болгон урмат-сыйды баалуу мурас катары өткөрүп беришкен.
Тынчтыктын Ханышасы, биз үчүн орозо кыл.

Ыйык Иоанн Алтын Ооз (347–407), чиркөөнүн эң чоң аталарынын жана насаатчыларынын бири, өзүнүн чечендиги, акылмандыгы жана христиандык баалуулуктарды коргоодогу чечкиндүүлүгү менен белгилүү болгон. Ал Антиохияда төрөлүп, риторика жана философия боюнча билим алып, монастырга кирип, аскеттик жашоодо жашаган. Кийинчерээк дин кызматчы болуп дайындалып, өз доорунун эң улуу насаатчыларынын бирине айланган. Иоанн өзүнүн күчтүү жана таасирдүү сөздөрү үчүн «Алтын Ооз» деген лакапка ээ болгон (грекче «Хризостомос») — бул анын сөздөрү алтынга барабар деген түшүнүктү берет. 398-жылы ал Константинополдун патриархы болуп дайындалып, ал жерде коррупцияга, адилетсиздикке жана дүйнөлүк ашыкча байлыкка каршы күрөшкөн. Анын күчтүү сын-пикирлери акыры аны сүргүнгө алып келип, ал жерде көз жумган. Анын мурасы бүгүнкү күндө да Ыйык Иоанн Алтын Ооздун литургиясы аркылуу жашап, православдык жана грек-католик чиркөөсүндөгү эң маанилүү сыйынуулардан болуп эсептелет.

Чечендик жана Кудайдын сөзүнө болгон сүйүү: Иоанн Алтын Ооз өзүнүн чечендиги менен көптөгөн адамдарды Христке алып келген. Анын насааттары терең мазмундуу жана акылдуу болгондуктан, ал бүгүнкү күнгө чейин эң улуу чиркөө мугалимдеринин бири катары эсептелет.
«Силердин сөзүңөр ар дайым жагымдуу, туз менен татымдалган болсун, ар бир адамга кандай жооп берүү керектигин билишиңер үчүн.» (Колосалыктарга 4,6)

Чындыкты коргоодогу кайраттуулук: Иоанн адилетсиздикке жана коррупцияга каршы тайманбастан чыккан жана ал үчүн сүргүнгө айдалууга чейин барган. Ал сүйлөй албагандар үчүн үн болгон жана христиандык баалуулуктарды коргогон, бул ага өзүнүн абалы менен жайлуу жашоосун жоготууга алып келген.
«Адилеттүү адам пальмадай өсүп, Ливан кедри сыяктуу бийик болот.» (Забур 92,13)

Карапайымдуулук жана ишенимдеги туруктуулук: Өзүнүн жөндөмдүүлүктөрүнө жана таасирине карабастан, Иоанн ар дайым карапайым жана ишенимине бекем болгон. Ал сүргүндө ачкачылык жана ооруларга туш болуп, Кудайга болгон үмүтүн эч качан жоготкон эмес. Анын акыркы сөздөрү: «Бардык нерсе үчүн Кудайга даңк!» болгон.
«Карапайымдуулук улуулуктан мурун келет.» (Накыл сөздөр 18,12)

Ыйык Иоанн Алтын Ооз бизди өзүнүн чечендиги менен гана эмес, ошондой эле кайраттуулугу, карапайымдуулугу жана Кудайга болгон бекем берилгендиги менен шыктандырат. Ал бизге чыныгы улуулукка ээ болуу үчүн Кудайга жана жакындарыбызга чын жүрөктөн кызмат кылуу керек экенин көрсөтөт, ал тургай бул жеке курмандыктарга алып келсе да.

Ыйык Крестти жогорулатуу — бул майрам Ыйса Машайактын чыныгы крестинин табылышын жана анын кийинчерээк Иерусалимге кайтарылышын эскерет. Салт боюнча, крест 326-жылы Ыйык Хелена, Рим императору Улуу Константиндин энеси тарабынан Ыйык Жерге болгон сапары учурунда табылган. Хелена Христке таандык крестти таанып, аны табылган жерде коюп, Кудайдын өлүмдү жеңгенинин символу катары сыйынуу үчүн калтырууну каалаган.

Кийинчерээк, 614-жылы крестти персиялык падыша Хосров II уурдап кеткен, бирок 628-жылы византиялык император Ираклий аны кайра кайтарып алып, Иерусалимге салтанат менен кайтарган. Бул майрам бизге тарыхый окуяларды гана эмес, кресттин Кудайдын сүйүүсүнүн, кечириминин жана куткаруусунун символу катары терең маанисин да эске салат.

Кудайдын күчүнө болгон ишеним: Крест Христтин күнөө менен өлүмдү жеңгенинин белгиси. Ал азаптын символу сыяктуу көрүнсө да, анын ичинде Кудайдын жеңишинин жана бүткүл дүйнөгө болгон үмүттүн күчү бар.
«Крест жөнүндө сөз — жок болуп бараткандар үчүн акылсыздык; бирок куткарылгандар үчүн — бул Кудайдын күчү.» (1 Корунттуктарга 1,18)

Карапайымдуулук жана азапты кабыл алуу: Ыйык Крестти жогорулатуу майрамы бизге чыныгы күч карапайымдуулукта жана Кудайдын эркин кабыл алууда экенин эскертет, атүгүл бул жашообуздагы крестти көтөрүүнү билдирсе да. Ыйса бизге азап аркылуу чыныгы даңк жана куткарылуу келерин үйрөтөт.
«Ким менин артымдан келүүнү кааласа, ал өзүн тансын, өзүнүн крестин көтөрсүн жана менин артымдан ээрчисин.» (Матай 16,24)

Сүйүү жана курмандык: Крест — бул Христтин бүткүл адамзат үчүн болгон сүйүүсүнүн жана курмандыгынын эң жогорку символу. Бул майрам бизди бул үлгүнү ээрчип, башкалар үчүн сүйүү жана берилгендик менен курмандык кылууга чакырат.
«Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйдү, ал Өзүнүн жалгыз Уулун берди, ошондо ага ишенген ар бир адам жок болбой, түбөлүк өмүргө ээ болот.» (Жакан 3,16)

Ыйык Крестти жогорулатуу майрамы бизди Христтин курмандыгынын жана жеңишинин сырларына ой жүгүртүүгө чакырат. Башында шылдыңдоо жана өлүмдүн куралы болгон крест үмүттүн, сүйүүнүн жана түбөлүк өмүрдүн белгисине айланган. Крестти кабыл алуу — бул Кудайдын сүйүүсүн анын эң терең формасында кабыл алуу жана Христти кайраттуулук жана карапайымдуулук менен ээрчүү дегенди билдирет.

Ыйык Мариянын аза күтүү күнү — бул майрам Мариянын өмүрү бою, айрыкча Өзүнүн Уулу Ыйса Машайактын азаптары менен байланышкан азапты эскерет. Бул кайгы анын терең сүйүүсүнүн, берилгендигинин жана Кудайдын планына болгон бекем ишениминин символуна айланган. Мария өзүнүн кайгысы аркылуу бизге кыйынчылыктар менен азаптарга Кудайдын ырайымына ишеним жана үмүт менен кантип каршы турууну үйрөтөт.

Мария башынан өткөргөн негизги жети азапка төмөнкүлөр кирет: Симеондун пайгамбарчылыгы, Египетке качуу, он эки жашар Ыйсаны ийбадатканадан жоготуп алуу, Крест жолунда Ыйса менен жолугушуу, Ыйсанын айкаш жыгачка кадалышы жана өлүмү, анын денесин айкаш жыгачтан түшүрүү жана анын көмүлүшү. Бул азаптардын ар бири Ыйсаны куткаруу ишине терең катышуусун жана бардык ишенгендердин Энеси катары анын ролун көрсөтөт.

Курмандык жана сүйүү: Ыйык Мария Кудайдын эркин аткаруу үчүн бардыгын, анын ичинде өз Уулун да курмандыкка чалууга даяр болгон. Анын курмандыгы бизге башкалардын жыргалчылыгы үчүн ар кандай курмандыкка барууга даяр болгон өзүн-өзү арноонун үлгүсүн көрсөтөт.
«Эгер мүмкүн болсо, бул чөйчөктү менден алып кой; бирок менин эмес, Сенин эркиң аткарылсын.» (Лука 22,42)
Бул аятты Ыйса айткан болсо да, ал Мариянын да Кудайдын эркин кабыл алууга даярдыгын чагылдырат, атүгүл бул чоң азап алып келсе да.

Берилгендик жана чыдамкайлык: Эбегейсиз азапка карабастан, Мария Кудайга жана Ыйсанын Энеси катары өз миссиясына бекем бойдон калган. Анын чыдамкайлыгы жашоодогу кыйынчылыктар менен кайгылардын алдында үмүт жана Кудайдын катышуусуна ишенимди жоготпоо үлгүсү болуп саналат.
«Ыйса Энесин жана анын жанында турган сүйүктүү шакиртти көргөндө, Энесине: „Эне, мына, сенин уулуң“, — деди.» (Жакан 19,26)
Бул аят Ыйсанын Марияны шакиртине ишенип тапшырганын көрсөтөт, жана аны бардык ишенгендердин Энеси кылган.

Азапка шериктештик жана боорукердик: Ыйык Мария Ыйсанын крестин кошо көтөргөн жана анын азабын бөлүшкөн. Анын жүрөгү анын азабы менен кошо жараланган жана бул азап чегип жаткан ар бир адам үчүн боорукердиктин үлгүсү болуп саналат. Анын мисалы бизге азаптарда эч качан жалгыз эместигибизди жана дал ошол учурларда биз Кудайга эң жакын экенибизди үйрөтөт.
«Кайгырып ыйлагандар бактылуу, анткени алар сооронушат.» (Матай 5,4)
Бул аят Мария өз азабын Кудайга алып барып, сооронуч жана күч тапканын эскерет, жана ал кайгы убактысын баштан кечирип жаткан адамдар үчүн үлгү болуп саналат.

Ыйык Мариянын аза күтүү күнү бизге биздин кайгыбызды жана кыйынчылыктарыбызды түшүнгөн Энебиз бар экенин эске салат, анткени ал өзү да азаптардан өткөн. Анын жашоосу бизди өз азаптарыбызды жана кайгыларыбызды Кудайга сунуштоого жана алар аркылуу өзгөрүлүп, күчтөнүүгө чакырат.

Ыйык Людмила (болжол менен 860–921) чехтердин биринчи ыйыгы жана чехтердин коргоочусу Ыйык Вацлавдын чоң энеси болгон. Ал княздык үй-бүлөдөн чыккан жана князь Борживой Iге турмушка чыккан, экөө тең Ыйык Методий аркылуу христиан динин кабыл алышкан. Борживой менен бирге алар чех жерлерине христиан динин алып келген биринчи башкаруучулардын катарына кирген. Борживой көз жумгандан кийин Людмила улуттун рухий лидери болуп, неберелери Вацлав менен Болеславды христиан динине тарбиялаган. Ыйык Вацлавдын энеси Драгомира менен болгон кагылышуудан улам, Людмила Тетин сепилинде өлтүрүлгөн. Анын шейиттик өлүмү жана ишенимге берилгендиги чех тарыхында өчпөс из калтырган.

Ишеним жана энелик камкордук: Людмила княгиня гана эмес, ошондой эле Ыйык Вацлавдын сүйүктүү чоң энеси жана мугалими болгон. Ал ишенимин сөздөрү менен гана эмес, үлгүлүү жашоосу аркылуу өткөрүп берген, бул Вацлавдын мүнөзүнүн калыптанышына чоң таасир тийгизген.
«Балага туура жолду үйрөт, ал жаш өткөндө да ал жолдон тайбайт.» (Накыл сөздөр 22,6)

Кайраттуулук жана курмандык чалуу: Людмила христиандык баалуулуктарды коргоо үчүн өз өмүрүн тобокелге салууга туура келген учурларда да кайраттуулук менен туруп берген. Өз өмүрү коркунучта экенин билгенине карабастан, өзүнүн миссиясынан жана ишениминен баш тарткан эмес.
«Мен баарын мага күч берген Христ аркылуу кыла алам.» (Филипиликтерге 4,13)

Карапайымдуулук жана чыдамкайлык: Интригалар жана жек көрүүчүлүк менен беттешкенине карабастан, Людмила ишенимине бекем жана карапайым бойдон калган. Ал өлүм алдында да ага зыян келтиргендерге кечирим берген.
«Аларды кечир, Теңир, анткени алар эмне кылып жатканын билишпейт.» (Ыйык Людмила)

Ыйык Людмила — кыйынчылык учурларда да ишенимге, сүйүүгө жана карапайымдуулукка бекем турган аялдын үлгүсү. Анын жашоосу жана өлүмү бизге чыныгы күч Христти ээрчүүдө жана Кудайдын сүйүүсүн айлана-чөйрөбүзгө жайылтууда экенин үйрөтөт, атүгүл бул бардыгын тобокелге салууну талап кылса да.

Ыйык Корнелий (†253) жана Ыйык Киприан (†258) — бул куугунтук учурунда чиркөөнүн тарыхында терең из калтырган биримдиктин жана достуктун күбөсү болгон эки шейит. Ыйык Корнелий Рим императору Декий христиандарды куугунтуктап жаткан учурда жана чиркөө куугунтукка байланыштуу ишенимин танып койгондорду кайра кабыл алуу маселеси боюнча бөлүнгөн учурда папа болуп шайланган. Корнелий кечиримдүүлүктү жана ырайымдуулукту коргогон, бул ага көптөгөн душмандарды алып келип, акыры шейит катары сүргүндө каза болгон.

Киприан, Карфагендин епискобу, башында чечен жана юрист болгон, ал христиан динин кабыл алган соң өз доорунун эң маанилүү теологдорунун бирине айланган. Ал чиркөөнү бириктирүү аракетинде Корнелийди колдогон жана өзүнүн акылмандыгы жана пастордук камкордугу менен белгилүү болгон. Кийинчерээк ал камакка алынганда, качуудан баш тартып, Христтин сүйүүсү өлүмдөн күчтүү экенине ишенип, шейиттик өлүмдү кабыл алган.

Ырайымдуулук жана кечиримдүүлүк: Корнелий чиркөө кечиримдин жери болушу керек деп ишенген жана сынга алынганына карабастан, өзүнүн катасын мойнуна алгандарга экинчи мүмкүнчүлүк берүүнү жактаган.
«Мен силерди кандай сүйсөм, силер да бириңерди бириңер ушундай сүйгүлө.» (Жакан 13,34)

Акылмандык жана кайраттуулук: Киприан өз сөздөрү жана иштери менен ишенгендерди кайраттуулукка жана ишенимдүүлүккө чакырган акылдуу теолог жана пастор катары белгилүү болгон. Анын башы алынардын алдында ишенгендерге: «Бул жоготуу эмес, бул үйгө кайтуу жолу гана» деп айткан.

Биримдик жана коомго берилгендик: Алардын достугу жана бири-бирин колдоосу ишенимдин күчү адамдар оор учурларда биримдикте болгондо бекемделерин көрсөтөт.
«Боордоштор чогуу жашаганда кандай жакшы жана жагымдуу!» (Забур 133,1)

Ыйык Корнелий жана Киприан бизге чыныгы сүйүү Христке болгон ырайымдуулук, акылмандык жана биримдик аркылуу көрүнөөрүн үйрөтөт. Алардын окуясы бизге эң коркунучтуу учурларда да, эгерде биз Кудайдын сүйүүсү жана акылмандыгы менен жетектелсек, Кудай биздин жанында экенин эске салат.

Бүгүн биз Ыйык Жусуп Купертинскийди эскеребиз. Ал студенттердин жана учкучтардын коргоочусу катары белгилүү, ошондой эле анын таң калыштуу левитациясы жана терең карапайымдуулугу менен таанымал. Ал 1603-жылы 17-июнда Италиянын Купертино шаарында төрөлүп, 1663-жылы 18-сентябрда дүйнөдөн кайткан. Ал францискан орденинин мүчөсү болуп, өзүнүн өзгөчө ишеними жана өмүрүндө болуп өткөн кереметтери менен белгилүү болгон.

Салт боюнча, Ыйык Жусуп сыйынуу учурунда экстазга кирип, жерден көтөрүлүп кеткен учурлары болгон, бул анын айланасындагы адамдарды таң калтырган. Бул кереметтерден улам, ал өзүнүн айланасындагы элди таң калтырбоо үчүн обочолонгон жашоого аргасыз болгон. Өзүнүн жөндөмсүздүгүнө жана окуудагы кыйынчылыктарына карабастан, ал окуу менен күрөшкөндөр үчүн үлгү болуп, бизге бекем ишеним аркылуу бардык тоскоолдуктарды жеңүүгө болорун көрсөтөт.

Карапайымдуулук жана берилгендик: Жусуп интеллектуалдык кыйынчылыктарына карабастан, карапайым жана Кудайга болгон ишениминде бекем бойдон калган. Ал бизге өзүн жетишсиз сезген учурларда, Кудайдын ырайымы бизге өз милдетибизди аткаруу үчүн күч бере турганын көрсөтөт.
«Кудай текеберлерге каршы, ал эми карапайымдарга ырайым берет.» (Жакып 4,6)
Бул аят Кудайдын ырайымынын негизги шарттары карапайымдуулук экенин белгилейт. Жусуп сыяктуу эле, биз да Кудайдын ырайымын кабыл алуу үчүн карапайым болушубуз керек.

Сыйынуунун күчү: Жусуптун сыйынуу учурунда рухий бийиктиктерге жетүү жөндөмдүүлүгү сыйынуу аркылуу Кудайга жакындоонун мүмкүнчүлүгүн далилдейт. Жусуптун жашоосу бизге чыныгы биримдикке жетүү жолун көрсөтөт.
«Ар дайым сыйынгыла.» (1 Фессалоникалыктарга 5,17)
Бул цитата Жусуптун сыйынууга толгон жашоосун чагылдырат жана бизди Кудай менен үзгүлтүксүз диалог жүргүзүүгө шыктандырат.

Сабырдуулук жана чыдамкайлык: Окууда жана башка жашоодогу аспектилерде кыйынчылыктарга карабастан, Жусуп ишениминде жана берилгендигинде туруктуу болгон. Анын жашоосу бизге Кудайдын бизге болгон ою ишке ашышы үчүн сабырдуулук жана чыдамкайлык маанилүү экенин эске салат.
«Ким акыр аягына чейин чыдайт, ошол куткарылат.» (Матай 24,13)
Бул аят бизге жол кыйын болгонуна карабастан, чыдамкайлык жана Кудайга берилгендик акыры бизди максатыбызга жеткире турганын эскертет.

Ыйык Жусуп Купертинский — бул карапайымдуулуктун, сыйынуунун күчүнүн жана чыдамкайлыктын үлгүсү. Анын өмүр баяны бизге өзүбүздү алсыз же жетишсиз сезген учурларда да Кудайга бекем ишенүүгө шыктандырат, анткени дал ошол учурларда Кудай биз аркылуу эң чоң ишин аткара алат.

Ыйык Януарий († болжол менен 305) Беневентонун епискобу болгон, анын окуясы кереметтер менен толукталган жана куугунтукка каршы туруп, чоң эрдик көрсөтүп кеткен. Рим императору Диоклетиан христиандарды куугунтуктап жаткан учурда, Януарий түрмөдөгү христиандарды ишенимге шыктандыруу үчүн барганда кармалган. Ал өлүм жазасына тартылып, аябай кыйноого алынган, бирок Христти танып койуудан баш тарткан. Акырында анын башы алынган, ал эми анын каны ампулга чогултулуп, кийинчерээк бул реликвия кереметтүү күчтүн жана коргоонун символу болуп калган.

Ар жылы, айрыкча 19-сентябрда, Неаполдогу собордо сакталган Януарийдин канын суюлтуу керемети болуп турат. Бул көрүнүш кылымдар бою ишенгендерди да, ишенбегендерди да таң калтырып, Неаполь шаарына Кудайдын катышуусунун жана коргоосунун белгиси катары каралып келет.

Бекем ишеним жана кайраттуулук: Кыйноолорго жана өлүм коркунучуна карабастан, Ыйык Януарий Христке жана анын ишенгендерине бекем болгон, бул бизге Кудайдын ырайымына болгон ишенимдин күчүн эскерет.
«Адилеттүүлүк үчүн куугунтукталгандар бактылуу, анткени алардын асман падышачылыгы бар.» (Матай 5,10)

Керемет күч жана үмүт: Анын канын суюлтуу керемети аркылуу Януарий бүгүнкү күнгө чейин үмүттүн жана Кудайдын катышуусунун белгиси болуп саналат. Бул окуя бизге караңгы мезгилдерде да Кудай өз элин унутпай турганын жана биздин ишенимди бекемдеген белгилерди жиберип турарын эске салат.
«Сыйынуу менен тилеген нерсеңердин баарын ала турганыңарга ишенгиле.» (Марк 11,24)

Коргоо жана башкаларга кам көрүү: Януарий бизди коркунуч алдында да башкаларды ишенимде коргоо жана шыктандыруу биздин милдетибиз экенин үйрөтөт. Епископ катары ал камактагы христиандарга сооронуч берүү үчүн өз өмүрүн курмандыкка чалууга даяр болгон.
«Мен өз өмүрүмдү өз эрким менен берем, аны кайра алам.» (Жакан 10,17)

Ыйык Януарий — кылымдар бою унутулбаган ыйык адам. Анын кайраттуулугу, ишенимдүүлүгү жана бүгүнкү күнгө чейин таң калтырып, ишенимди күчөтүп келе жаткан кереметтери бизге үмүт, кайрат жана сүйүү күчүн эске салат.

Ыйык Андрей Ким Тэ-гён (1821–1846), Ыйык Павел Чоң Ха-сан (1795–1839) жана алардын жолдоштору 19-кылымда Кореяда христиан динин таратуу үчүн өз өмүрүн курмандыкка чалган алгачкы корей шейиттери болгон. Андрей Ким Тэ-гён христиандык ата-эненин баласы болгон жана алгачкы корей католик ыйык кызматкери болуп дайындалган. Ал Кытайга жашыруун өтүп, ал жерде ыйык кызматкер болуп дайындалган жана андан кийин Кореядагы христиан коомчулугуна кызмат кылуу үчүн кайтып келген. Ал камалып, кыйноого алынып, акыры 25 жашында башы алынган.
Павел Чоң Ха-сан христиан шейитинин уулу болгон жана өмүрүнүн көп бөлүгүн корей элинин арасында ишенимди жайылтууга арнаган. Ал чоң кайраттуулук менен корей чиновниктеринен христиандык үчүн колдоо алууга аракет кылган. Акыры ал да ишеними үчүн камакка алынып, 44 жашында өлүм жазасына тартылган. Жалпысынан алганда, куугунтуктоолор учурунда 10 000ден ашуун корей христиандары өлтүрүлүп, алардын ичинен 103ү 1984-жылы Папа Жан Павел II тарабынан ыйык деп жарыяланган.

Кайраттуулук жана ишенимдүүлүк: Кыйноо жана өлүм коркунучуна карабастан, шейиттер христиан динин таштоодон баш тартып, алардын Христке болгон ишеними менен бекемдигинин күбөсү болушкан.
«Денеңерди өлтүргөндөрдөн коркпогула, бирок жанды өлтүрө албагандардан коркпогула.» (Матай 10,28)

Биримдик жана жамааттын күчү: Куугунтуктоолор учурунда да христиандар бири-бирин колдоп, чыдамкай болууга үндөшкөн жана бекем, күчтүү ишеним коомун түзүшкөн.
«Эки же үч адам менин ысымымдан чогулганда, мен алардын арасында болом.» (Матай 18,20)

Сүйүү жана кечиримдүүлүктүн күбөлүгү: Көптөгөн шейиттер өздөрүнүн өлүм жазасынын алдында кылмышкерлер үчүн сыйынышып, аларды кечирген. Бул алардын жакындарына болгон сүйүүсүнүн күбөсү болуп саналат.
«Душмандарыңарды сүйгүлө жана силерди куугунтуктагандар үчүн сыйынгыла.» (Матай 5,44)

Ыйык Андрей, Ыйык Павел жана алардын жолдоштору бизге ишеним курмандык алып келиши мүмкүн экенин, бирок ал күч, кайраттуулук жана үмүт менен коштолорун үйрөтөт. Алардын окуясы Кудайга толугу менен берилгендерди эч нерсе, атүгүл өлүм да бөлө албастыгын эске салган күбөлүк болуп саналат.

Ыйык Матай — он эки элчинин бири жана Инжилдердин биринин автору болгон. Ал Христ тарабынан чакырылганга чейин салыкчы болуп иштеген, бул мезгилде көп учурда күнөөкөр жана четке кагылган адам катары каралган. Анын окуясы Кудайдын ырайымы менен өзгөрүүнү каалаган ар бир адам үчүн үлгү болуп саналат.

Салт боюнча, Ыйык Матай христиан динин жайылткандыгы үчүн шейиттик өлүмгө дуушар болгон. Ал Эфиопияда же Персияда миссионер катары кызмат кылган жана айрым булактарга ылайык, анын меч же найза менен сайылып өлтүрүлгөнү айтылат. Анын өлүмү анын христиандык окууга болгон берилгендигинин символу жана ишенимди таратуу үчүн талап кылынган кайраттуулукту эске салат.

Тескери жолго түшүү жана ишеним: Алгач Левий деген ат менен белгилүү болгон Матай салыкчы катары жашап, бул кесип адилетсиздикке байланыштуу популярдуу эмес болгон. Ыйса аны чакырганда, ал дароо эле анын артынан ээрчип, бардыгын таштап кеткен. Анын жашоо жолу Кудайдын чакыруусуна жооп бергенде жашооңду өзгөртүүгө болгон даярдыктын жана кайраттуулуктун үлгүсү болуп саналат.
«Ыйса ага: „Менин артымдан ээрчи“ деди. Ал ордунан туруп, анын артынан ээрчиди.» (Матай 9,9)
Бул аят Матайдын чакырылышын түздөн-түз сүрөттөйт. Христтин чакыруусуна дароо жооп кайтаруусу анын терең ишенимин жана жашоосун толугу менен өзгөртүүгө болгон даярдыгын көрсөтөт. Бул Кудайдын чакыруусуна жооп берүүгө умтулган ар бир адам үчүн үлгү болуп саналат.

Карапайымдык жана кечиримдүүлүк: Матай өзүнүн каталарын жана кемчиликтерин мойнуна алып, Ыйсанын ырайымын карапайымдык менен кабыл алган. Ал элчилердин бири болуп, инжилчи катары кечиримдүүлүк жана сүйүү тууралуу кабарды дүйнөгө алып келген.
«Мен адил адамдарды эмес, күнөөкөрлөрдү чакырууга келдим.» (Матай 9,13)
Бул цитата Матайдын кечиримдүүлүк тажрыйбасын чагылдырат. Мурдагы салыкчы катары ал күнөөкөр деп эсептелген, бирок Ыйса аны чакырган. Матайдын бул кечиримдүүлүктү карапайымдык менен кабыл алуусу бизге Кудайдын ырайымы ар бир адамга ачык экенин эске салат.

Күбөлүк жана инжилдик иш-аракеттер: Матай өз өмүрүн Христтин кабарын таратууга арнаган. Ал Инжил жазып, Христтин окутуусун жана анын Байыркы Келишимдеги орун алганын баса белгилеген. Ал кубанычтуу кабарды таратууга жана ишенимдин күбөсү болууга умтулган ар бир адам үчүн үлгү болуп саналат.
«Ошентип, бардык элдерди шакирт кылгыла, аларды Ата, Уул жана Ыйык Рухтун атынан чөмүлдүргүлө.» (Матай 28,19)
Бул аят түздөн-түз Матайдын Инжилинен келип чыккан жана анын элчи жана инжилчи катары болгон миссиясын чагылдырат. Бул ишенимди жайылтууну жана Христтин дүйнөгө кубанычтуу кабарын жеткирүү миссиясын аткарууну каалагандар үчүн үлгү болуп саналат.

Ыйык Матай — өзгөрүүнүн, карапайымдуулуктун жана Кудайдын кабарын таратууга болгон даярдыктын күчтүү үлгүсү. Анын жашоо жолу бизди Христти ээрчүүгө жана Кудайдын ырайымында жаңы башталыштарды кабыл алууга шыктандырат.

Ыйык Морис христиандык салтта эң көп сыйланган шейиттердин бири жана жоокерлердин, падышалардын, курал-жарак жасоочулардын жана кыйынчылыкка кабылган христиандардын коргоочусу. Ал Египеттен чыккан христиандардан турган Рим армиясынын элиталык бөлүгү болгон Тебей легионунун башчысы болгон. 3-кылымда, болжол менен 287-жылы, Ыйык Морис жана анын легиону император Максимиян тарабынан Швейцариядагы көтөрүлүштү басуу үчүн жөнөтүлгөн. Бирок Морис жана анын адамдары бутпарас кудайларга курмандык чалып, күнөөсүз христиандарды өлтүрүүдөн баш тартканда, алар императорго баш ийүүдөн баш тартышкан. Алардын Христке болгон кайраттуулугу жана берилгендиги акыры алардын өлүмүнө алып келген, анын ичинде Морис өзү да шейит болгон.

Салт боюнча, Ыйык Морис жана анын легиону шейиттик өлүмгө дуушар болгон. Өлүм коркунучуна карабастан, анын бекем ишеними Христке болгон берилгендиктин эң күчтүү мисалдарынын бири болуп саналат. Анын окуясы Кудайга болгон чыныгы берилгендиктин чындыкты коргоону талап кыларын, атүгүл кыйынчылыктарга туруштук берүүгө туура келсе да, эске салат.

Кайраттуулук жана эр жүрөктүүлүк: Ыйык Морис өзүнүн легионун Рим императоруна баш ийүүнүн ордуна Христке берилгендикти тандаган учурда жетектеген. Анын адилетсиздикке каршы туруудагы кайраттуулугу бизге ишенимде бекем жана эр жүрөк болууну үйрөтөт, атүгүл бул кыйынчылыкка туш келтирсе да.
«Күчтүү жана кайраттуу бол, коркпо жана тынчсызданба, анткени Кудайың Жахаба сага кайда барба, сени менен болот.» (Жашыя 1,9)

Христке берилгендик: Ал бутпарас кудайларга курмандык чалуудан баш тартып, акырына чейин Христке ишенген бойдон калган. Анын берилгендиги баалуулуктарынан жана ишениминен баш тартуу үчүн кысымга алынган ар бир адамга шыктандыруу болуп саналат.
«Өзүнүн жанын сактап калган адам аны жоготот; бирок мен үчүн өз жанын жоготкон адам аны табат.» (Матай 10,39)

Жетекчилик жана курмандык: Тебей легионынун башчысы катары Морис өз аскерлерин Кудайга болгон ишенимде бекем болууга жетектеп, өлүмгө туш болгон. Анын башкаларды курмандыкка чалууга жана чындыкка жетектөө жөндөмдүүлүгү чыныгы христиан катары жашоого умтулган ар бир адам үчүн илхам болуп саналат.
«Достору үчүн жанын бергенден чоң сүйүү жок.» (Жакан 15,13)

Ыйык Пио Пьетрельчиналык (1887–1968), ошондой эле Падре Пио деген ат менен белгилүү болгон, 50 жылдан ашык убакыт бою Христтин жарааттарын (стигматаларды) көтөрүп жүргөн италиялык капуцин священниги болгон. Бул белек ага физикалык ооруну гана эмес, ошондой эле жан азабын тарттырган. Ал түштүк Италиядагы кичинекей Пьетрельчина айылында төрөлгөн жана бала кезинен тартып Кудай менен терең жолугушууларды баштан кечирген. Ал монастырга кирген учурдан тартып, анын өмүрү жарык менен караңгылыктын ортосундагы үзгүлтүксүз күрөшкө айланган.
Падре Пио оорулардан гана эмес, ошондой эле дуба учурунда аны сабап, азапка салган жин-шайтан тарабынан жасалган физикалык кол салууларга туш болгон. Ошого карабастан, ал эч качан артка кайткан эмес жана ишениминде бекем бойдон калган. Анын жүрөгү Кудайга жана ага келген ар бир адамга болгон сүйүү менен толтурулган. Пио күнүнө 16 саатка чейин күнөөлөрүн мойнуна алган адамдарды угуп, кечирим издегендерге кулак төшөп, кыйналгандарга сооронуч берген. Бардык ооруларына жана кыйынчылыктарына карабастан, ал көптөгөн кереметтерди жаратып, пайгамбарчылык белектерди көрсөткөн.

Азап чегүүдөгү чыдамкайлык жана жамандык менен күрөшүү: Ыйык Пио Христтин жарааттарын карапайымдык менен көтөрүп жүргөн жана алар ага чексиз ооруну алып келсе да, эч качан даттанган эмес. Жаман рух ага физикалык кол салса да, анын ишеними бузулган эмес.
«Адилеттүүлүк үчүн куугунтукталгандар бактылуу, анткени алардын асман падышачылыгы бар.» (Матай 5,10)

Дубада туруктуулук: Ооруга карабастан, Пио эч качан дуба кылууну жана башкалар үчүн ортомчу болууну токтоткон эмес. Ал дуба жан үчүн кычкылтек сыяктуу экенин айткан. Ага келген ар бир адам анын ишениминин күчүн жана Кудайдын ырайымынын бар экенин сезген.
«Дуба кылгыла, үмүт кылгыла жана санааркабагыла. Кудай боорукер жана силердин дубаңарды угат.» (Ыйык Пио Пьетрельчиналык)

Жакындарына болгон сүйүү жана башкаларга кызмат кылуу: Падре Пио ар дайым башкалар үчүн курмандык чалууга даяр болгон, ага канча ооруну алып келбесин. Ал ооруларга туш болгондордун азабын жеңилдетүү үчүн «Азап чегүүдө сооронуч үйүн» ачкан жана алар үчүн үмүт жарыгын жандырган.
«Бири-бириңердин жүгүңөрдү көтөргүлө, ошентип Христтин мыйзамын аткарасыңар.» (Галатиялыктар 6,2)

Ыйык Пио Пьетрельчиналык биз үчүн бекем ишенимдин, кайраттуулуктун жана сүйүүнүн үлгүсү болуп саналат. Ал бизге өзгөчө белектер көп учурда өзгөчө ооруну алып келерин, бирок ошондой эле чексиз ырайым алып келерин эске салат. Анын өмүрү жарык менен караңгылыктын ортосундагы күрөш болгон жана дал ушул күрөш аркылуу анын күбөлүгүнүн жарыгы бизге дагы жаркырап турат.

Ыйык Жерард (Жаромир) Чанаддык (980–1046) – бенедиктин монахы жана Чанаддагы (бүгүнкү Венгрия) биринчи епискобу. Ал Венецияда төрөлүп, жаш кезинде эле монах болгон. Болонья университетинде окугандан кийин Ыйык Жерге зыяратка барууну көздөгөн, бирок бороон аны Венгрияга алып келген. Падыша Ыйык Иштеван I аны уулу Ыйык Имрихке мугалим жана Чанаддын биринчи епискобу болууга көндүргөн. Жерард венгрлердин арасында христиан динин жайылтууга арналган, ал кезде алар негизинен бутпарас салттарын карманышкан.

1046-жылы бутпарастар көтөрүлүшүнүн учурунда Жерард жана башка чиркөөнүн жетекчилери кол салууга дуушар болуп, өлтүрүлгөн – аны дөңдөн Дунайга ыргытып, анан найза менен сайып, таш бараңга алган. Ошентип, ал Венгриядагы христиан дини үчүн шейит болгон биринчи адам болгон. 1083-жылы Папа Григорий VII Венгрия падышасы Ласло Iнин өтүнүчү боюнча аны Ыйык Иштеван жана Ыйык Имрих менен бирге ыйыкка чыгарат.

Ыйык сезим жана кайраттуулук: Жерард христиан динин жайылтуу үчүн эч качан чарчап иштеген жана анын үгүттөө иштеринде өмүрүн тобокелге салуудан тартынган эмес.
«Коркпо, анткени мен сени мененмин; санааркаба, анткени мен сенин Кудайыңмын.» (Ышайа 41,10)

Сүйүү жана курмандык чалуу: Ыйык Жерард венгрлерди христиан динине үгүттөөгө жана тарбиялануучуларына кам көрүүгө өмүрүн арнап, атүгүл өзүнүн өмүрүн курмандыкка чалган.
«Анткени Адам Уулу кызмат кылуу үчүн эмес, кызмат кылуу үчүн жана көптөрдүн ордуна жанын курмандыкка берүү үчүн келген.» (Марк 10,45)

Кудайдын сөзүнө болгон сүйүү: Жерард үгүтчү гана эмес, Кудайдын сөзүнө болгон сүйүүсүн адамдар арасында жайылткан жана аларды ишеним жолуна багыттаган мугалим болгон.
«Сенин Сөзүң менин буттарыма чырак жана менин жолума жарык.» (Забур 119,105)

Ыйык Жерард Венгриянын, епископтордун жана мугалимдердин коргоочусу. Анын өмүрү бизге чыныгы Кудайга болгон сүйүү жана башкаларга болгон сүйүү сөздөр менен гана эмес, ошондой эле Христ үчүн бардыгын курмандыкка чалууга даярдык менен ишке ашарын көрсөтөт.

Ыйык Клеопа Ыйса Машайактын тирилгендигинин алгачкы күбөлөрүнүн бири болгон. Ыйык Лука жазган Инжилге ылайык, ал тирилген Христти Эммауска бара жаткан жолдо көргөн эки шакирттин бири болгон, бирок башында аны тааный алышкан эмес. Анын Христ менен жолугушуусу тирилүүнүн алып келген үмүтү жана ишеними менен сымволго айланган.

Ыйык Клеопа христиандык салт үчүн Христти издеп, таануунун үлгүсү болуп саналат. Ошол эле учурда, бизден Кудай бизди күтүүсүз учурларда жолугуштуруп, Анын катышуусуна ачык болсок, жашообузду өзгөртө аларын эске салат.

Ишеним жана издөө: Клеопа жолдошу менен Эммауска барчу жолдо, Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганынан кийин, башы катуу жана көңүлү түшкөн абалда бараткан. Ыйса аларга кошулуп, Ыйык Жазмада өзүнө тиешелүү нерселерди түшүндүрүп берип, аларга үмүт алып келген. Бул окуя бизге биздин жолубуз кээде күмөнсүз болсо да, ишеним бизди чындыкка жетелээрин эске салат.
«Ал Муса жана бардык пайгамбарлардан баштап, бүт Жазманы аларга түшүндүрүп берди.» (Лука 24,27)
Бул аят Ыйса Клеопага жана анын шеригине жаңы түшүнүк алып келгенин көрсөтөт. Бул чындык көбүнчө ишеним менен издегендерге ачыларын көрсөтөт.

Келгендерди кабыл алуу жана ачыктык: Ыйса мындан ары жолун улантат деп түр көрсөткөндө, Клеопа аны өздөрү менен түнөп калууга чакырган. Бул коноктой кабыл алуу Ыйсанын чыныгы инсандыгын ачкан учур болуп калган.
«Биз менен бол, анткени кеч кирип баратат жана күн бурулду.» (Лука 24,29)
Клеопанын бейтааныш адамга коноктой мамиле жасоого даярдыгы бизге башкаларга болгон ачыктык баталар менен Кудайдын катышуусунун жаңы түшүнүгүн алып келиши мүмкүн экенин эске салат.

Күбөлүк жана үгүттөө: Клеопа анын жанында Ыйса жүргөнүн түшүнгөндө, ал дароо Иерусалимге кайтып, бул тууралуу башка шакирттерге айтып берген. Анын күбөлүгү башкалар үчүн кубанычтын жана үмүттүн кабары болгон.
«Алар ошол замат жолго чыгып, Иерусалимге кайтышты. Алар он бир шакиртти жана алардын жолдошторун чогуу көрүштү.» (Лука 24,33)
Бул аят Клеопанын Христ менен болгон жолугушуусу тууралуу башкалар менен бөлүшүүгө болгон ынтызарлыгын көрсөтөт, бул ишенимин башкаларга жайылтууну каалаган ар бир адам үчүн шыктандырчу мисал болуп саналат.

Ыйык Клеопа биз үчүн ишенимдин, келгендерди кабыл алуунун жана Христ тууралуу күбөлөндүрүүнүн үлгүсү болуп саналат. Анын окуясы бизге биздин жолдорубуз көбүнчө түшүнүксүз болсо да, Кудай бизге күтүүсүз учурларда көрүнүп, жашообузду өзгөртө аларын эске салат.

Ыйык Косма жана ыйык Дамьян – III кылымда жашап, Сирияда иштеген бир тууган дарыгерлер. Алар бейтаптарды акысыз дарылагандыгы менен белгилүү болгон, ошондуктан аларды «анаргирои» (б.а. «күмүшсүз») деп аташкан. Кесибине болгон жан дили менен мамилеси аларды башкаларга кызмат кылууга шыктандыруунун үлгүсү кылып көрсөттү. Алардын өмүрү медицина кызматынан тышкары, ошондой эле боорукердикти көрсөтүү аркылуу көрсөтүлгөн ишеним менен толгон.

Салт боюнча, Косма жана Дамьян Ыйса Машайакка болгон ишенимдери үчүн Диоклетиандын доорунда камалып, азапка салынган. Бир нече жолу азапка салынганына карабастан, алар Ыйса Машайакка ишенимдүү бойдон калышкан жана ишенимдеринен баш тартуудан баш тартышкан. Акырында, алар өлүм жазасына тартылып, шейит болушкан. Алардын кайраттуулугу жана боорукердиги терең ишенимдин жана жакындарын сүйүүнүн үлгүсү болуп саналат.

Боорукердик жана кызмат кылуу: Косма жана Дамьян бейтаптарды бекер дарылаганы менен белгилүү болгон, бул аларды чыныгы боорукердиктин жана жакындарына кызмат кылуунун үлгүсү кылып көрсөттү.
«Оорулууларды айыктыргыла, өлгөндөрдү тирилткиле, пес оорулууларды тазалагыла, жиндерди кууп чыгарып жибергиле. Бекер алдыңар, бекер бергиле.» (Матай 10,8)
Бул аят алардын жашоосунун маңызын көрсөтүп турат – алардын медицина кызматы кесип гана эмес, биринчи кезекте сүйүү жана боорукердик менен көрсөтүлгөн кызмат болгон.

Ишеним жана кайраттуулук: Өлүм коркунучуна карабастан, Косма жана Дамьян христиандык ишенимине бекем туруп, баш тартуудан баш тартышкан. Алардын туруктуу ишеними кыйынчылыктарга карабастан, ар бир христиан көрсөткөн кайраттуулуктун үлгүсү болуп саналат.
«Денеңерди өлтүргөндөрдөн коркпогула, анткени алар жанга зыян келтире алышпайт.» (Матай 10,28)
Бул цитата ыйык бир туугандардын эң кыйын учурларда да көрсөткөн кайраттуулугун жана ишенимин баса белгилейт.

Токтоолук жана кайрымдуулук: Косма жана Дамьян эч качан эмгегинин акысы үчүн сыйлык күтпөгөн жана башкаларга кайрымдуулук менен кызмат кылышкан. Алардын өмүрү өзүмчүл амбициялардан баш тартып, башкаларга кызмат кылуунун үлгүсү болуп саналат.
«Сүйүү өз пайдасын издебейт, ачууланбайт, кек сактабайт.» (1 Корунттуктар 13,5)
Бул Павелдин катындагы аят дарыгерлердин жашоо образына ылайыктуу – алар башкаларга чыныгы сүйүүнү көрсөткөн жана өз өмүрү аркылуу бул аяттын маанисин көрсөткөн.

Ыйык Косма жана Дамьян бизге кайрымдуулук, кайраттуулук жана боорукердик менен кызмат кылуу жолун көрсөтүп турат. Алардын окуясы бизди башкаларга жардам берүүдөн коркпой, кыйынчылыктарга карабастан ишенимдүү бойдон калууга чакырат.

Ыйык Винсент де Поль (1581–1660) – француз диниятчысы жана кайрымдуулук иштеринде эң көрүнүктүү ыйыктардын бири. Ал Франциянын түштүгүндө жакыр дыйкандын үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Диниятчы болуп дайындалгандан кийин кыска убакытка пираттардын туткундугуна түшүп, Түндүк Африкада кулчулукка сатылган, андан эки жылдан кийин качып чыккан. Бул окуя аны башкалардын азаптарын жакшыраак түшүнүүгө багыттады. Ал өзүнүн кайрымдуулук иштери менен белгилүү болгон жана көп учурда «сүйүүнүн жана боорукерликтин элчиси» деп аталган.

Винсент де Поль өзүнүн өмүрүндө көптөгөн кайрымдуулук иштерин аткарган – жетимканаларды, оорукаларды жана жакырлар үчүн баш калкалоочу жайларды ачкан жана дин кызматчылар арасында руханий жаңыланууну жайылткан. Ал 1660-жылы 27-сентябрда Парижде каза болуп, 1737-жылы ыйыкка чыгарылган. Анын майрамы жакындарына боорукердик жана сүйүү көрсөтүүнүн маанилүүлүгүн эске салат.

Боорукердик жана кайрымдуулук: Винсент де Поль өз өмүрүн жакырларга жардам берүүгө арнап, бүгүнкү күндө дагы кызмат кылып жаткан бир нече кайрымдуулук уюмдарын негиздеген. Анын иши башкаларды жакырларга жана оорулууларга кызмат кылууга шыктандырган.
«Силер бул менин эң кичинекей бир туугандарыма эмнени кылсаңар, мага кылган болосуңар.» (Матай 25,40)
Бул аят Винсенттин кызматын кемчиликсиз сүрөттөйт – анын боорукердик иштери Христке болгон сүйүүсүн чагылдырган.

Токтоолук жана кызмат кылуу: Жетишкендиктерине карабастан, Винсент ар дайым жөнөкөй бойдон калып, ишин Кудайга жана элге кызмат кылуу катары көргөн. Ал эч качан мактоо издеп, бардыгынан жардам берүүгө аракет кылган.
«Силердин араңарда ким улуу болгусу келсе, силерге кызматчы болсун.» (Матай 20,26)
Бул аят Винсенттин философиясын чагылдырат – ал жөнөкөй кызмат жана башкаларга болгон сүйүү аркылуу башкаларды жетектеген.

Ишеним жана чыдамдуулук: Винсент де Поль көптөгөн кыйынчылыктарга жана тоскоолдуктарга дуушар болгон, бирок ар дайым өз ишенимине жана башкаларга жардам берүүгө болгон милдетине бекем болгон. Анын чыдамдуулугу турмушунда кыйынчылыктарга туш болгон ар бир адам үчүн шыктандыруучу мисал болуп саналат.
«Жакшылык кылуудан баш тартпагыла.» (Галатиялыктар 6,9)
Бул аят Винсенттин башкалар үчүн кылган иштерин эч качан токтотпогонун, кандай гана кыйынчылыктар болбосун, ишенимдүү бойдон калганын чагылдырат.

Ыйык Винсент де Поль бизге сүйүү, боорукердик жана башкаларга кызмат кылуунун маанилүүлүгүн үйрөтөт. Анын өмүр баяны бизди күнүмдүк жашообузда боорукердик көрсөтүп, жардамга муктаждарга кол сунууга чакырат.

Ыйык Вацлав Чехиянын эң белгилүү ыйыктарынын бири жана Чыгыш Европанын коргоочусу катары чоң урмат-сыйга ээ. Так жана такталган тарыхый маалыматтар анын өмүрү жөнүндө өтө аз, бирок анын жашоосу жөнүндө бир топ уламыштар жана аңыздар сакталган. Вацлав болжол менен 907-жылы төрөлгөн жана князь Вратислав менен княгиня Драгомиранын уулу болгон. Чех элинин князы катары, ал динге берилгендиги, акылмандыгы жана адилеттүүлүгү менен таанылган. Ал өз аймагындагы саясий жана диний кагылышууларга карабастан тынчтыкты жана христиандык баалуулуктарды жайылтууга умтулган.

Ыйык Вацлав 935-жылы (же 929-жылы) өзүнүн бир тууганы Болеслав тарабынан өлтүрүлгөн. Анын шейиттик өлүмү христиандык ишенимдин, улуттук өздүктүн жана адилет башкаруунун символуна айланган. Парадоксалдуу түрдө анын денеси Прагага Болеславдын өзү алып барып, аны ыйык жана шейит катары урматтоону демилгелеген. Вацлавдын жашоосу жөнүндө бардык деталдарды так айта албасак да, анын тегерегиндеги уламыштар анын кадыр-баркын мындан да жогору көтөрөт.

Адилеттүүлүк жана акылмандык: Башкаруучу катары Вацлав адилеттүүлүккө жана акылман чечимдерге умтулган. Ал христиандык баалуулуктарды жайылтып, өз элинде тынчтыкты сактоого аракет кылган.
«Адилеттүүлүктү жана чындыкты издегендер бакытка жетишет, анткени алар тойот.» (Матай 5,6)
Бул аят Вацлавдын башкаруусу учурунда адилеттүүлүктү жайылтууга жана башка адамдарга сүйүү көрсөтүүгө болгон аракетин чагылдырат.

Токтоолук жана динге берилгендик: Князь болгонуна карабастан, Вацлав жөнөкөй жашоо сүргөн жана терең динге берилгендик менен жашаган. Ал дайыма диний кызматтарга катышып, нан менен шарапты курмандыкка даярдаган жана Чехияда христиандык ишенимди жайылтууга аракет кылган.
«Баарыңар токтоо болгула, анткени Кудай текеберлерге каршы, ал эми жөнөкөй адамдарга ырайымын берет.» (1 Петир 5,5)
Бул аят Вацлавдын токтоолугу жана Кудайга берилгендиги анын элинин урматын жана суктануусун алып келгенин көрсөтөт.

Жакындарына кызмат кылуу жана кайрымдуулук: Вацлав өзүнүн башкаларга камкордук көрүүсү менен белгилүү болгон – ал христиандык ишенимди жайылтууга, чиркөөлөрдү курууга жардам берген, жакырларды, оорулууларды жана жетимдерди колдогон жана жолоочуларга жана чет элдиктерге баш паанек берген. Ал мүмкүнчүлүк болгондо кулдарды бошоткон.
«Боорукер адамдар бактылуу, анткени алар ырайымга ээ болушат.» (Матай 5,7)
Бул аят Вацлавдын Кудайга кызмат кылуу жана башкаларга кайрымдуулук көрсөтүү аркылуу көрсөткөн боорукердигин чагылдырат.

Ыйык Вацлав адилеттүүлүк, токтоолук жана кайрымдуулук менен жашоосунун үлгүсү. Анын жашоо окуясы – уламыштардын көп бөлүгү менен курчалганына карабастан – бизге жетекчилик кызматта туруп, ишенимге, сүйүүгө жана башкаларга кызмат кылууга болот экенин эске салат.

Ыйык архангелдер Михаил, Габриил жана Рафаэльге арналган майрам христиандык литургиялык календардагы эң маанилүү күндөрдүн бири. Бул архангелдердин ар бири Ыйык Жазмада өзгөчө ролду ойнойт жана алар Кудайга жана адамдарга кызмат кылганы үчүн урматталышат.

Ыйык архангел Михаил асман күчтөрүнүн башчысы жана Кудайдын адилеттүүлүгүн коргогон жана жамандыкка каршы күрөшкөн жоокер катары каралат. Анын ысымы «Ким Кудайдай?» деген маанини билдирет жана бул анын Кудайга болгон берилгендигин чагылдырат. Даниел китебинде Михаил Кудайдын элин коргоочу катары сүрөттөлөт:
«Ошол учурда Михаил, чоң коргоочу, элдин уулдарынын жанында турат…» (Даниел 12,1–3).
Папа Лев XIII белгилүү архангел Михаилге арналган дубаны жазган, кээде бул дуба Лев XIIIнин экзорцизми деп аталат. Анда мындай деп айтылат:
«Ыйык Архангел Михаил, бизди күрөштө корго; шайтандын кыянаттыгы жана тузактарына каршы бизге калкан бол. Кудай аны ээлесин деп суранабыз; сен болсо, асмандык күчтөрдүн Князы, шайтандарды жана жаман рухтарды, алар жанды жок кылуу үчүн дүйнөнү аралап жүрүшөт, Кудайдын күчү менен тозокко кууп чыгарыңыз.»

Ыйык архангел Габриил – Кудайдын кабарчысы жана Кудайдын эркин жарыялоо үчүн жөнөтүлгөн маанилүү элчи. Даниел китебинде (9,20–22) ал пайгамбар Даниелге аяндын маанисин түшүндүрүп берген:
«Мен сүйлөп, дуба кылып жаттым, өз күнөөмдү жана Ысрайылдын элинин күнөөсүн мойнума алып, Теңирим, Кудайыма өз дубамды ыйык тоону кечирсин деп сунуш кылып жаттым, мен дагы эле дуба кылып жатканда, алгачкы аяндан мен көргөн Габриил кечки курмандык убагында шашылыш келди жана мага тийип кетти. Ал мага айтты: 'Даниел, мен сага насаат айтыш үчүн келдим.'»
Бирок эң белгилүү көрүнүш анын Лука Инжилдеги ролу, анда ал Мариямга Кудайдын Уулунун энеси болорун кабарлайт:
«Алтынчы айда периште Габриил Кудай тарабынан Галилеянын Назарет шаарына жөнөтүлдү.» (Лука 1,26–27). Ошондой эле ал Жакарыяга, Жакан Чөмүлдүрүүчүнүн атасына да көрүнүп, ага кубанычтуу кабарды алып келген.

Ыйык архангел Рафаэль болсо Кудайдын дарыгери жана жол көрсөткүч катары белгилүү. Тоби китебинде (3,16–17) ал Тобитти айыктыруу жана анын уулу Тобиеске жол көрсөтүү үчүн жөнөтүлгөн. Андан кийин ал мындай деп тааныштырат:
«Мен Рафаэльмин, биз – Теңирдин алдында турган жети периштенин бирибиз.» (Тобит 12,15). Анын дарыгер жана жол көрсөткүч катары ролу аны камкордук менен боорукерликтин үлгүсү кылат.

Адилеттүүлүк жана күч (Михаил): Михаил – жамандыкка каршы күрөшүп, Кудайдын чындыгын коргогон кайраттуулуктун жана адилеттүүлүктүн символу.
«Асманда согуш болду: Михаил жана анын периштелери ажыдаарга каршы согушту.» (Аян 12,7)

Токтоолук жана баш ийүү (Габриил): Габриил, Кудайдын кабарчысы, Кудайдын эркин токтоолук жана баш ийүү менен аткарат жана ишенимдүүлөргө маанилүү кабарларды жеткирет:
«Мен Габриилмин. Мен Кудайдын алдында турам жана сага сүйлөө үчүн жөнөтүлдүм.» (Лука 1,19)

Коргоо жана камкордук (Рафаэль): Рафаэль – айыктыруучу жана жол көрсөткүч катары белгилүү, ал Кудайдын дарыгердигин жана жардамын алып келет.
«Мен Рафаэльмин, биз – Теңирдин алдында турган жети периштенин бирибиз.» (Тобит 12,15)

Ыйык архангелдер Михаил, Габриил жана Рафаэль бизди Кудайга тереңирээк жакындоого чакырат. Ар бир учурда, айрыкча Ыйык Миссада, алар биз менен бирге болуп, Кудайдын ырайымын жеткирүүчүлөр катары кызмат кылышат. Михаилдин кайраттуулугу, Габриилдин кабарчысы жана Рафаэлдин камкордугу жана айыктыруусу бизди Кудайдын сүйүүсү жана күчү менен байланышта болууга алып барат.
Алардын катышуусу ар бир күндү өз азаптарыбызды, кубанычыбызды жана үмүтүбүздү Кудайга белек катары алып келүүгө чакырат жана бизди жалгыз эместигибизди эске салат. «Ал Өз периштелерине сени коргоо үчүн буйрук берет, алар сени бардык жолдоруңда сактап турат.» (Забур 91,11). Архангелдер сыяктуу, биз да Кудайга кайраттуулук, токтоолук жана сүйүү менен кызмат кылууга чакырылдык. Келгиле, жүрөгүбүз Кудайдын катышуусуна жана жетекчилигине ачык болсун. Мисса учурунда бизди курчап турган периштелер менен байланышты сактап, дубаларыбызды Кудайдын алдына алып барышсын.

Ыйык Иероним (347–420) – бул эң белгилүү чиркөө аталарынын бири болуп, Библияны латын тилине которуу иши менен таанылган, ал котормо „Вульгата“ деп аталат. Ал Далмацияда (азыркы Хорватия) төрөлгөн жана өмүрүндө Рим, Антиохия, Вифлеем сыяктуу көптөгөн жерлерге саякат кылган. Иероним терең билимге ээ болгон жана классикалык адабиятта мыкты билимге жетишкен, бул билимди кийинчерээк өзүнүн библиялык ишинде колдонгон.
Иероним катаал мүнөзү, катуу аскеттик жашоосу жана Ыйык Жазууга болгон терең берилгендиги менен белгилүү болгон. Ал көп учурда чөлдө жашап, өзүн окууга, сыйынууга жана котормого арнаган. Анын эмгеги католик теологиясына, литургиясына жана билимине кылымдар бою чоң таасир тийгизген. Кудайдын сөзүн жайылтууга болгон анын умтулуусу көптөгөн муундардагы ишенимдүү адамдарды шыктандырган.

Ыйык Жазууга берилгендик: Иероним өз өмүрүнүн чоң бөлүгүн Ыйык Жазууну изилдөөгө жана которууга арнап, аны көбүрөөк ишенимдүүлөргө жеткиликтүү кылган.
«Ыйык Жазуунун баары Кудайдын шыктандыруусу менен жазылган жана окутуу, айыптоо, оңдоо жана адилдикте тарбиялоо үчүн пайдалуу.» (2 Тимотей 3,16)

Токтоолук жана аскетизм: Билимине жана акылмандыгына карабастан, Иероним Кудайга жакыныраак болуу үчүн чөлдө жашап, кедейлик жана аскетизмге берилген.
«Ыйык Жазууну түшүнүү – бул Машайакты таануу жолуна түшүү.» (Ыйык Иероним)

Чындыкка болгон сүйүү: Иероним дайыма чындыкты жана Кудайдын сөзүн туура түшүнүүнү издеп келген. Анын чындыкты издөө аракети ишенимди терең түшүнүүгө умтулган бардык адамдар үчүн үлгү болуп саналат.
«Ким Ыйык Жазууну билбесе, ал Машайакты да билбейт.» (Ыйык Иероним)

Ыйык Иероним бизге Кудайдын сөзүнө болгон терең урмат-сыйдын жана билимдин канчалык маанилүү экенин эске салат. Анын Библияны которуу боюнча жасаган эмгеги муундар үчүн Ыйык Жазууну таанып-билүү жолун ачкан жана бизди чындыкты жана Кудайды таанууга умтулууга шыктандырып келет.